噯嗎霍

 
半年來兩位亦師亦友的長輩都不在台灣~
讓我有點感到寂寞~
 
 昆列朋措堪仁波切買下了巴洛虎穴下方的一塊地蓋閉關中心~

 
 
巴楚仁波切，在聶塘地方教授《入菩薩行論》時，有一位老人供養他一塊鑄成馬蹄形的銀子。
老人沒有什麼財產，但因為對巴楚仁波切生起極大信心，他知道供養是有大功德的。
    一星期的教學之後，巴楚離開那一帶。一個小偷曾看見巴楚收受那銀塊，就跟著他想伺機偷竊。
    巴楚獨自走著，只想在星光下度過幾個寧靜的晚上。就在那一夜，當巴楚入睡後，
小偷趁著黑暗潛近身來，巴楚身旁放著一個小布肩袋，和一把陶制茶壺。
小偷小心翼翼地開始搜查他的肩袋。
    他手摸索的聲音驚醒了喇嘛，後者叫道：「喂！喂！你在做什麼？在我的衣服裡找什麼？」
    小偷迅速地回說：「有人給你一塊銀子，快拿出來給我！」
    「唉！」這位上師叫著：「看你把自己的生命搞得一團糟，像個瘋子般地東奔西跑！
你跑這麼遠來，就只為了那銀塊，可憐的傻瓜！聽著：現在趕快去，
天亮時你就可到達我坐的那塊草地……銀子就在那附近。我拿它當石頭來墊我的茶壺。在營火灰燼中找吧！」
    小偷很懷疑，但看銀子又不在巴楚的行囊中；但銀子被拋棄在營火裡，對他來說是絕不可能的事情。
無論如何，他還是回去找。當他來到巴楚昨天教學的地點，在火圈的石堆中找到了銀塊。
小偷大為驚異，感歎地說：「天啊！這個巴楚是一位真正的高僧，絲毫沒有世俗物質的執著，
而我蓄意向他偷東西，得到的也只是造惡業，現在我肯定我一定會下地獄。」
他非常懊悔地再度去找巴楚。當他終於找到巴楚時，上師向他招呼說：
「你又來了，真是瘋狂！我已經告訴你到那裡去找你要的東西，現在你又來要什麼？」
小偷非常激動，嗚咽地解釋：「不是這樣的！我找到了銀子，但是我不能認出您這麼一位大成就者，
我已犯了罪！我那時原是要鞭打您，並搶走您所有的東西！現在我向您懺悔，並乞請您的原諒。」
巴楚勸慰他說：「不需要向我懺悔或要求原諒，只要以善心常向三寶（佛、法、僧）祈請就行了。」
後來，其他人知道這件事後，他們捉住那小偷，並鞭打他。
巴楚仁波切大聲責備他們：「如果你們傷害了我的弟子，那就好像你們傷害了我一樣，放開他吧！」
   ──《The Snow Lion』s Turquoise Mane》

 
 
證悟的流浪漢巴楚和他的弟子隆多丹碧尼瑪，
住在東藏靠近傑芒寺的荒野之處，以最少量的糧食維生，
依卓巴千波教法，也就是內在的大圓滿做禪修。
犛牛乳酪在康地遊牧民族的生活中，是相當有價值的日用食品，
他們常以它做以物易物的交易。
    有一次，巴楚仁波切和隆多，在雜竺喀的隱蔽山區閉關。
隆多在遠方的母親，為他送來一大塊上好的犛牛乳酪，那是她日復一日以她年邁的雙手，
辛勞從新鮮牛奶攪拌而得的。隆多立刻將新鮮的乳酪供養他的上師。
    巴楚喊道：「啊呀！瞧你母親多麼疼愛你啊！我不能接受這份禮物。」
    幾天後，巴楚問隆多：「在祈禱時，你常記起你的母親嗎？」
    隆多坦白地說：「我會想到她，但並不是經常想到的。」
    「你真丟臉啊！」巴楚叫說：
「她把你帶到這世界上來，並且當你是個無助幼兒時，給了你一切。
以七天的時間，你必須只觀想你母親無比的慈愛。」
    一周內，這位聽話的弟子對他母親的慈愛有了清晰地體會，
因此對所有眾生的慈愛，也更瞭解，因為無始劫來，每個眾生彼此都曾互為母子。
感恩之情在隆多心內綻放，而一種利他菩提心的深邃體驗，如陽光般在他心靈生起。
他從前所發誓，要救度一切眾生無有餘的菩薩願，更為增強。
    隆多向巴楚報告這種覺受，巴楚評論道：
「如寂天菩薩所言：『經由禪觀，無一事不可成；萬事皆由熟而能生巧。』
可惜的是，大部分的人都不修禪觀；
果然修觀，就很容易進步而達到開悟。」
    然後巴楚大聲祈請：
    願一切有情具樂與樂因；
    願一切有情離苦與苦因。
    願一切有情不離永久滿願與和諧；
    願一切有情常住內在寧靜與大平等捨。
    透過預知未來的能力，巴楚知道隆多的母親將不久於人世。
他告訴他弟子說：「雖然從前我交待你不可以接受供養，
但現在你應該接受供養做為給你母親的禮物。」
 
    隆多長途跋涉，越過荒野，回去見他母親最後一面。
他把雜竺喀地區信徒供養他的所有東西，全部獻給母親，為她最後的時光帶來快樂。
當她過世時，他引導著母親往生善道。
隆多代表他的母親對他的上師表示極度地感激，並且很高興能滿足上師的願望。
從那次後，他不積聚任何財物。
回到山上閉關，他不久之後就證悟了。
 
   ──《The Snow Lion』s Turquoise Mane》

 
 
精神修持（或曰心靈修持）的形式有很多——身體的與心理的，
外在的與內在的——但對於不同修持法有不同的意見，也多如修持之法。
曾經有一個僧侶在帕欽寺繞行，格西頓巴——一位有名的老上師碰見了他，

阿宗珠巴法王二世
 
世代居住西寧方向的青海湖畔的蒙古人杜拉圖吉的兒子扎西繃，
來到多麥理塘嘎奇灘，在那裡安家落戶。

 
 
這是「最美的」--康卓·慈玲·秋瓏年輕時的照片，
美若蓮花......

 
蔣揚欽哲旺波伏藏的
這尊蓮花生大師銅像的來歷

 
 
四年前，宗薩寺--白馬當秋大堪布把他珍藏的一張
「第二世宗薩欽哲仁波切--蔣揚欽哲確吉羅卓」圓寂時的照片送給我時,
照片看上去已很舊了。。。，他是第二世宗薩欽哲仁波切的弟子，今年75歲，
 
 索甲仁波切在他寫的《西藏生死書》中這樣寫道----

 
作者：祖師梅紀巴大師
藏譯：祖師瑪爾巴大師
內容：指示大手印精髓
藏文：菩雅 噶雅 稱頗 師度帕

 
多竹千在達拉岡波的時候，
有一天當曲旺秋讓他到天葬場修一晚上施身法並囑咐道：
「無論發生什麼，都不要離開。」
於是多竹千來到天葬場，前半夜修了一座施身法。