噯嗎霍

 
 
作者：堪布卡塔仁波切
        問：在噶舉傳承中，我們與根本上師的關係非常重要。

 
就如佛教的實踐並非一時一日之事，而須多生多世方可圓成。所以當你找到了自己的老師後，更為困難之事在於如何持奉與聽取他的教誨，對於大多數初學者而言，這只是問題的開始而非結束。與上師相處時，你一定要具備善巧和智慧。
　　
　　◎侍奉你的上師
　　
　　為了維持及增長彼此的關係，照顧上師的需要並盡己所能去順從其教誨是重要的，對待上師有正式且又傳統的方法。舉例而言，當你遇到自己的老師時，你可以邀請他吃一頓飯，並供養他最上等的佳餚。初見上師，當對之行頂禮。當上師到來時，應當站立。與上師同行時，行者不可踐踏上師的影子，應隨侍左側身後兩步的距離，因為如果你是跟在身後的話，恐怕會踐踏上師的影子，而跟在右邊則表示你比上師更為優越。做學生的絕對不能睡在上師的床上，也決不會乘上師不在時便把櫃子裡的飲料喝光。探訪上師時，當須穿著得體以表示尊重，而不是以那種「剛睡醒」樣貌出現在上師的門口。
　　
　　◎虔誠心與執取心
　　
　　 有句話說：「上師其實就像火源。太靠近的話會被燒傷，太遠的話卻得不到溫暖。」 雖然在醒著的每一刻都待在上師身旁的確是美事一椿，但你便會開始發現不少的缺點。隨侍上師身旁的好處是你無時無刻都在學習，但壞處也是特多。你也許由於上師是人而不是佛，開始對他產生不好的看法。
　　
　　有時候，你的虔誠成了執取心，而你對你的上師變得充滿佔有慾與嫉妒。你可能會開始把他當成是自己的私人產物，具有對那些「未經許可」下「運用」他的人心生瞋怒！
　　
　　◎花朵與蜜蜂
　　
　　對虔誠的學生的忠告是最好能像一隻蜜蜂，從花朵那裡汲取花蜜後便飛走，永遠不會沉睡於花中。同樣的，你也不可以在「火」中沉睡，要不然你就會被燒傷。若上師常常在你身旁，那你就不會對他加以珍惜。我年輕時常與第十六世噶舉傳承法主在一起，我一頑皮起來當然會受到他的苛責，我就會生氣；而當我做了好事時，他的讚賞當然也會使我樂透了！因為我是人，很自然的我也會有上述的反應。我知道他是我們的老師，而我也對他保持敬意，但因為我經常與他在一起，我就不懂得去珍惜愛護他了。然而時至今日，當我想起噶舉傳承法主時，我對他有著無比的虔誠心，他是我心目中的佛陀。所以當你與上師越靠近，見面更多的話，你就會開始失去對他的敬重，你也不會去體會相處時刻的珍貴與難得。
　　
　　當上師在你眼前時，應當把握機會對其教法加以學習與銘記。直至你倆再次相見，對其所言所教，你應當努力不斷地修持、修持、再修持。
　　
　　◎學生必備之條件
　　
　　金剛乘的修持行者應能秘密且又神聖地信守自己的修持，並守好其金剛乘三昧耶戒及任何所領受的教法。若行者隨意與任何其他人分享秘密教法，其行持之力將受破損，在圓滿其行願方面也會用上較久的時間。並非所有的金剛乘的修法適合於初學者，若把所受持的密法公開向未具足因緣者宣說，可能會導致他人對教法及密乘行者生起錯誤、邪見、而使之受苦，若是如此，宣說者將造作惡業而導致修行上的障礙。當然你可以和你熟悉的金剛乘同修或你的上師討論與分享，但你不應該和其他人分享。
　　
　　第二，修持金剛乘之道，行者當須具足智慧而從不懷疑其修法，也當應具足嚴格的戒行、精進與堅持。舉例而言，一些學生常常問我：「儘管多麼地精進用功，但為何『什麼也沒發生』呢？」 然後他們就開始懷疑自己的修持了，心想佛陀可能在睡大覺，要不然佛陀就是太忙了！有幾個學生甚至對我說：「噢！我念誦財神心咒已經那麼久了，但一點靈效都沒有，全無感應。或者財神沒有力量、或在睡覺吧。拜託，麻煩您把他叫醒好不好！」
　　
　　修行者不應該生起上述念頭，也不應對其修法抱有懷疑。某種修法具足效應與否與其本質無關，但與修行者的條件卻息息相關。認真來說，在一天二十四小時的時光中，你用了多少的時間在精進修持？行者修持的進展與佛無關，其關鍵點全在於你——修持者。若你修了很久但又一點體驗也沒有，那也許是你的修法有誤，要不然便是你對此修法未具有絕對的虔誠與信心。那以後你可能會一直在換本尊-黑財神換紅財神，然後再換成黃的，最後是綠的！這種事情永遠不應該發生。
　　
　　金剛乘之修習決非一日可就之事，必需多生多世方可成就（註：仁波切的意思是強調修行者應當要努力，而非指金剛乘教法中無有一日成就之法）。多聞法教、多讀佛書是被鼓勵的，並對所體解之法加以思維與禪修。若能如此，你將證得殊妙的智慧。
　　
　　◎用心聆聽
　　
　　要把上師的勸誡視為良藥，弟子應以開放的心態及完全的虔誠來親近上師。若你的心門緊閉並充滿傲慢，你將學無所成、並對上師之言教存有疑心。你會常常在想：「他真的比我更好嗎？他真的知道他在講些什麼嗎？」 你永遠不該懷疑上師，而當以病者尋獲良藥般的心態去接近和奉侍你的上師。
　　
　　拜訪上師時，心裡要清楚知道自己此行非為觀光旅行，也不是在找朋友胡扯閒聊。來見上師的目的應該是為了學習。所以你必須對上師抱存開放的心態。
　　
　　◎珍貴非凡的禮物
　　
　　一位弟子所能給予其上師最珍貴的尊敬或最殊勝之供養即是對其言教信受奉行，實行其教誨，堅持行願而無懼於任何艱難，這就是真正非凡珍貴的禮物。

 
 
~~ 一世卡盧仁波切開示 ~~

 
開示／竹慶本樂仁波切
譯者／林瑞冠
審訂／施心慧
    根據佛陀的教法，我們有三種看待情緒的方式。在這條修行的道路上，我們將自己視為與我們的情緒作戰的勇士。首先我們視情緒為敵人；接著將它視為朋友；最終體悟到情緒即是智慧，它也莊嚴了我們的道路。行走在這條旅程上的勇士，他們心中的情緒與智慧融合為一。

 
 
開示：詠給明珠多傑仁波切
摘錄：《世界上最快樂的人》
錄入：噶瑪達哇卓瑪
校正：菩提法燈

 
我們為什麼要用念頭和情緒作為禪修的助緣？
因為，念頭和情緒往往是我們製造問題的根源，
即使我們有能力以五種感官所接收到的訊息作為禪修的助緣
（即利用眼根來禪修形狀或顏色；以耳根來禪修聲音；

　　
 
世界上有許多種不同的宗教，而這些宗教大多由偉大的導師所創建，
並藉由許多信眾將各個不同的思想教派傳至世界各地。
　　在這種種不同的宗教當中，每一宗教的教徒都相信自己的宗教是清淨的，

 
 
上師：第十二世嘉察仁波切 
時間：第25屆祈願大法會（2007/12） 
地點：印度 菩提迦耶 
中譯：林生茂

噶瑪巴接見夏瑪仁波切與秋吉尼瑪仁波切
 
 
 

 
開示：堪布卡塔仁波切
摘錄：《了義海》
錄入：琪霏
校正：菩提法燈