噯嗎霍

最後的香格里拉-- 香巴拉 (Shambhala ) 不丹

          彌 勒 安 尼 佛 學 院

徵求發心認供大､小舍利塔(擦擦) 之有緣功德主

【護持及膜拜舍利塔功德利益】

西藏 一經典記載：某人看到一座小擦擦 (小舍利塔) 被丟棄置路邊淋雨，

生起不忍之心，但無奈於自身貧窮，十分猶豫是否要將路旁一隻鞋覆蓋其上，

最後仍決定用那隻鞋子為其遮風擋雨。

不料另一人經過，看到小擦擦竟被一破爛鞋子遮蓋，心中覺得不安，

便恭敬地將鞋子從小擦擦上拿開。最後有一人經過看，見小擦擦便將它請去一山洞安放，

以上三人由於對小擦擦生起無上恭敬心，真心護持小擦擦，最後三人皆成佛。

【造作佛塔的功德利益】

佛陀在即將入涅磐時告訴世人要依經典而修行，凡為我塑像建廟建造舍利塔，

乃至護持膜拜舍利塔者，皆可獲諸佛菩薩龍天護法加持，消除累世業障，

離苦得樂，更告訴波斯匿王說，建造舍利塔為一最殊勝能修得人間福報，

快速圓滿菩薩道，究竟成佛之途徑，功德不可思議。

                佛說發心建造舍利塔之殊勝功德利益：

轉生皇室 富貴尊榮 長壽健康 美貌智慧 人天共仰 隨心滿願

福澤廣大 可聞正法 蒙佛護佑 具足神通 速得解脫 往生淨土

《佛說造塔延命功德經》云：

『佛告大王：若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。

若復讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生 ：

不為一切毒藥所中。 破齋戒者齋戒復生。 無始劫來障累皆盡。

一切鬼神不敢逼近。 無淨戒者淨戒滿足。 壽命長遠身常無病。

一切怨家悉皆退散。 不調伏者能令調伏。 求男得男求女得女。

一切眾生見皆歡喜。 不清淨者能令清淨。 四大天王常隨擁護。

若犯四重及五無間極重罪業（弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧）悉得消滅。

或在塔影，若遙見佛塔，或聞塔鐘聲，或聞其名，此人所有五無間罪、一切罪障皆得消滅。

飛鳥、畜生之類，至此塔影，當得永離畜生等惡趣，乃至授記於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。

 即使佛塔毀壞，變作微塵，風吹一塵落他處，塵所經過山林河海，一切眾生觸到此塵者，

永更不受雜類之身，捨身受生常得見佛。 若為亡者造塔，應時能令亡者離惡道苦，

生天受樂，乃至菩提，不墮惡道。

或有短命或多病者，應修故塔或造小泥塔；命將盡者，復更增壽。

諸病苦者皆得除癒，能治癒重病。諸吉祥事無不成辦，一切所願皆得滿足。

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第七十任傑堪布  吉美確達國師  與 昆列朋措堪仁波切

【緣起】

彌勒安尼佛學院位於不丹的給列普省與印度邊界。

在不丹國師 傑堪布的支持與台中市觀世音菩薩協會住持 堪布 昆列朋措 仁波切發願興建下，

將成為一處可供100多位安尼研習佛法之佛學院及清淨苦修之神聖道場。

 經過 堪布 昆列朋措 仁波切 數年來辛勞奔走及全省師兄姊發心護持，

佛學院已破土興建，但經費仍不足，須靠各界大德發心贊助，共襄盛舉。

堪布 昆列朋措 仁波切 十多年來默默於台中宏揚藏傳佛教，

接引過無數信徒修習佛法並成立觀世音菩薩協會供中部信眾共修，

多年來不但慈悲度化全省各地有緣眾生，更協助許多不丹高僧順利來台傳法，

間接利益了無數台灣竹巴噶舉修行者，其不求名利，無私無我，

一生奉獻佛教的精神令人敬佩。

堪布 昆列朋措 仁波切 有感於台灣信徒與不丹藏傳佛教之特殊因緣，

決定特別於佛學院周圍造建 108 座舍利塔供台灣信眾認供結緣，

凡發心贊助 500 元者即可認供一座小舍利塔，

並將認供者姓名印於小舍利塔上再裝臟於 108 座大舍利塔中。

因其地理位置恰於不丹和印度邊界，因此這108 座大舍利塔除了可供當地佛學院僧眾供養外，

更能提供不丹 印度及佛陀舍利塔鄰近國家等十方大眾信徒繞塔祈福膜拜，功德無邊無量。

建造佛塔本身就功德無量，其建塔功德殊勝，

能使護持及供養者和一切眾生於生生世世得大福報。更何況因為您的護持，

佛塔若得以圓滿完成，所有來朝拜的人都是因為您的發心而得福報智慧，

所以您的福報更是延續生生世世。佛說發心建蓋佛塔的功德非常大，

功德不可思議，果報亦不可思議！在此希望台灣信眾大家珍惜建造舍利塔法緣，

為自身也為家人父母子女累積無量福德，廣發菩提心，為一切眾生、護持建造佛陀舍利塔。

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不丹彌勒安尼佛學院 佛陀大舍利塔及小舍利塔(擦擦) 認供方法：

佛陀大舍利塔 每座25000元 可刻上您全戶 (家族) 之姓名 (不限人數)

結緣品：

1. 由堪布 昆列朋措 仁波切 如法裝臟完成之舍利塔一座，可供奉於家中佛堂或 

辦公室，使您閤家一切順利圓滿，智慧增長，福報無量。

2. 稀有《卻祿  仁舍丘都日布》寶丸 5顆，可助消除累世業障，修行快速無礙。

小舍利塔(擦擦) 每座 500元 可刻上您個人姓名

結緣品：極珍貴不丹法王傑堪布《給頓七世甘露寶丸》1顆。

凡隨喜參贊無論金額多少一律可獲觀音甘露寶丸一份結緣 隨喜布施 功德無量

《卻祿 仁舍丘都日布》 稀有珍貴佛陀舍利及四大教派大成就者舍利甘露丸簡介

1. 密勒日巴祖師的髮舍利及白衣舍利。
2. 迦葉佛的舍利。
3. 薩迦法王的一切舍利總集。
4. 蓮花生大士的伏藏髮舍利。
5. 第一世竹千法王的髮舍利。
6. 第一世噶瑪巴和第八世噶瑪巴的頭髮甘露。
7. 竹巴噶舉傳承祖師帝洛巴的禪定法衣。
8. 阿底峽尊者的法帽。
9. 岡波巴祖師的法帽。
10. 第一世噶瑪巴的法帽。
11. 宗喀巴大師之法帽。
12. 帝洛巴祖師的腦髓甘露。
13. 蔣森卻巴的牙舍利(過去世十地菩薩)。
14. 阿底峽尊者的身甘露。
15. 竹巴噶舉章巴嘉雷的第一位根本弟子桑給元的舍利。
16. 噶瑪巴讓炯日佩多傑之腦髓甘露。
17. 伏藏大師惹納林巴之腦髓甘露。
18. 從伏藏中取得過去七佛的舍利。
19. 伏藏大師吉美林巴的法衣。
20. 敏珠林法王的法帽及法衣。
21. 蔣揚欽哲旺波的甘露法藥。
22. 赤松德貞的身甘露。
23. 薩迦法王的法衣。
24. 鄔金林巴身肉甘露及21種嚐食解脫七世甘露總集製作的甘露。
25. 所有伏藏大師的125種甘露。
26. 從宗薩寺取得文殊菩薩的甘露母藥丸。
27. 四臂觀世菩薩的伏藏甘露。
28. 尊者密勒日巴弟子惹瓊巴的法衣。
29. 大成就者寧千日巴的身甘露。
30. 釋尊住世時期印度國王馬計札於修法時，釋迦牟尼佛親自授予的舍利。(此物由桑耶寺取得)
31. 八大菩薩的甘露。
32. 舍利佛(佛之大弟子)的法衣。
33. 阿難尊者法衣。
34. 龍樹菩薩法衣。
35. 大成就者達日嘎巴長壽丸。
36. 大成就者札巴哈締的舍利丸。(蓮師至紅岩金翅鳥林之石窟，尋訪札巴哈締大師，隨之修持瑜伽密續，親見續部本尊聖眾，而得成就。此時蓮師名釋迦獅子。)
37. 大成就者菩提薩埵肉身舍利及法衣。
38. 尊勝者蓮師腰帶。
39. 竹巴噶舉傳承尊貴的 帝洛巴祖師的禪定帶。
40. 竹巴噶舉傳承尊貴的 那諾巴祖師的念珠及骨飾坐墊舍利。
41. 噶當派高僧 斯寧巴大師的法衣舍利。
42. 尊貴的阿底峽尊者骨灰舍利及法衣(從贊布舍利塔取得)。
43. 大成就者夏加師利的法帽和法衣。
44. 法王曲加昌巴利美多的髮舍利。
45. 南開寧波的髮舍利。(蓮師25大弟子) 46. 成就者南千貝基僧給的骨灰。
47. 馬爾巴大師的下巴骨舍利。(從西藏惹龍寺取得)
48. 祖師瑪爾巴兒子突色噶瑪多傑的頭蓋骨舍利。
49. 竹巴噶舉傳承祖師岡波巴大師的腦髓舍利、法帽、法衣及裝藥袋子。(第四世竹千法王從西藏貝嘎寺取得)
50. 竹巴噶舉傳承祖師帕莫竹巴的骨灰、法衣及鞋子。
51. 第一世黑帽法王杜松欽巴的腦髓舍利、腰帶及法衣。(從祖巴寺院取得)
52. 卓千寧惹大成就者的肉身舍利和法衣。
53. 昆倉袞波多傑的身舍利和髮舍利。
54. 伏藏師 咕嚕確旺的身肉舍利。
55. 大成就者鄔金巴的身舍利。
56. 普敦鄔金仁千巴的身肉和髮舍利。
57. 由蓮師25位大弟子所修成之嚐即解脫藥丸(由十六世噶瑪巴讓炯日佩多傑所給)。
58. 龍欽巴的腦髓、牙舍利及骨灰。
59. 惹納林巴的身肉和腰帶舍利。
60. 多傑林巴的身肉舍利和法衣。
61. 貝瑪林巴的身肉舍利。
62. 第三世竹千法王 蔣揚卻吉札巴的舍利丸。
63. 多傑林巴雲滇依喜的髮和身舍利。
64. 岡波巴的法衣。
65. 第十世竹千法王的綜合彩虹舍利丸、甘露丸、骨灰、髮舍利、念珠和法衣。(從桑給丘林寺院得到)
66. 竹巴成就者 滇貝尼瑪的法衣。
67. 康楚那旺羅卓的骨灰。(貝瑪嘎波的上師)
68. 竹巴不丹法王 夏尊雅旺南嘉的身肉舍利。
69. 迭千林巴的心要弟子達哇欽哲的身肉舍利。
70. 夏嘎出竹讓促的骨灰舍利法衣和髮舍利。
71. 蔣揚欽哲旺波的骨灰和髮舍利。
72. 蔣貢米滂仁波切的骨灰、髮和法衣舍利。
73. 文殊菩薩(蔣貝揚)舍利丸。
74. 竹旺夏加師利的身肉、法衣和舍利子。
75. 堪千賢遍卻吉南哇的身肉頭髮和法衣。
76. 卻吉洛卓的法藥丸。
77. 偉大的敦珠法王甘露法藥共25種。
78. 竹旺滇金蔣措的各種甘露及法衣。(夏迦師利心子)
79. 堪千貢嘎給琛的甘露法藥。
80. 蓮師於此修長壽成就之聖地─尼泊爾山洞(瑪拉地嘎)，經多次修法的長壽丸。
81. 大成就者耶巴耶謝爹的法衣舍利。
82. 達隆噶舉 湯巴扎西的禪定帶和法衣。
83. 竹巴噶舉第一世法王的身舍利、法舍利及心舍利。(從惹龍寺取得)
84. 羅熱扎巴的身舍利和髮舍利。
85. 伏藏物噶瑪推聽札念珠
86. 伏藏師 索南嘉波髮舍利(根敦仁千尊者前世) 
87. 薩迦班倩法本布
88. 唐東嘉波四臂觀音伏藏 《卓迭卡洽瑪》寶丸
89. 釋迦佛舍利

此殊勝甘露丸可供奉於家中或辦公室 就如同壇城(佛像)般具保護及加持力

或攜帶護身或服用 消業去災生淨土

繳款方法：

1. 銀行匯款 帳號: 064-50-514783-7 世華銀行 中港分行
 
   戶名: Kinlay Phuntsho

3. 郵寄郵局現金袋至觀世音菩薩協會會址

 . 會址：台中市中港路二段17號 2 樓   電話：04-24719770

請功德主留下聯絡電話及地址以便本會郵寄收據給您

以上有關舍利塔認供或更其他更詳盡資訊請洽詢

楊師姐 (0926) 037388 或email: chjopa@yahoo.com.tw

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堪布 仁波切 昆列朋措來台弘法官方推薦信

                   不丹王國 宗教部 (Dratshang Lhentshog)

   我很高興能代表法王介紹尊貴的 堪布 仁波切 昆列朋措 (Kinlay Puntsho) ，

這位來自不丹優秀的佛學老師，學者和修行者｡

 尊貴的 堪布 仁波切八歲時在不丹就開始了他個人僧侶生涯，

他進入位於不丹首都 聽布(Thimphu)的「迭千拂當｣ (Dechenphodrang) 喇嘛學校就讀的八年中，

在許多著名佛學大師指導下完成最重要基本佛學課程；

之後再進入不丹著名的「馬頭佛學院｣ 就讀，三年就讀期間專攻「中論｣ 教義｡

尊貴的 堪布 仁波切 為進一步研究佛學理論及宗教哲學，

於是進入印度「宗薩佛學院｣深造，專修高等佛學理論及研究｡

   在修行方面，尊貴的 堪布 仁波切 在許多著名證悟佛學大師们的指導下，

接受過不丹竹巴噶舉和寧瑪派完整傳承的所有口傳，灌頂和教授｡

尊貴的 堪布 仁波切曾跟隨不丹法王 傑堪布 滇津敦珠及

不丹 成就者 洛本卡多修行和學習，尊貴的 堪布 仁波切 對於「大手印｣ 有相當深入的了悟｡

   尊貴的 堪布 仁波切曾於1988年被指派位於不丹聽布(Thimphu)的

「多迭達 (Dodedrak)佛學院｣ 擔任「堪布｣一職，並在該佛學院教學達兩年之久；

此外，尊貴的 堪布 仁波切也在尼泊爾的「寧瑪佛學院｣有多年教學經驗｡

   尊貴的 堪布 仁波切曾經四方遊歷，並於世界各地不同佛學中心和禪修中心教授佛法｡

仁波切目前長駐台中市觀世音菩薩佛學會傳法｡ 仁波切不遺餘力弘揚及保存佛法，

利益一切有情眾生｡在此謹表達我對他的全力支持與協助｡

誠摯祝福他未來所有弘法事業順利｡

                              法王祕書
                                     達修 桑給 旺秋 (Dasho Sangay Wangchung)

西元 2007  年  6  月  11  日

 英文翻譯 楊子萱

附註:

1. 印度「宗薩佛學院｣ 為世界最有名的佛教學院之一，

尊貴的 堪布 仁波切 昆列朋措 為第一期創校畢業生，當年該校非常嚴格，

第一屆只有八個畢業生，且畢業之後在世界各地著名寺院擔任住持或弘法都十分傑出｡

目前該校約有一千多人｡

2. 洛本卡多 為大手印成就者，在不丹竹巴噶舉是非常受敬重的大修行者｡

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堪布 仁波切 昆列朋措 來台弘法 推薦信

來自 竹巴噶舉   法王 夏尊 仁波切
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致臺灣藏蒙委員會:

    尊貴的堪布 仁波切 昆列朋措(Kinlay Puntsho)曾在位於印度菩提迦耶

由不丹尊貴的 夏尊法王所建之｢雅旺圖滇卻理｣佛學院弘揚佛法及幫助寺院許多行政事務，

其表現相當出色。目前尊貴的堪布 仁波切 昆列朋措在臺灣創立了台中市觀世音菩薩佛學會，

期望繼續教導弟子並闡揚佛法；因此，希望所有臺灣佛教信眾給予支持和協助

                                                                                         
              法王 夏尊 仁波切

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藏文翻譯口述: 甘珠倫杜 
文字整理: 楊子萱

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