噯嗎霍

 
 
很多人想：
「我的喇嘛（上師）老了，住的又遠，因此，我不會再見到他了，我們相隔太遠，使我無法得到他的加持。」有很多人真這麼想。
這是由於不知上師之心有如天空，以及不知自己之心亦如天空，而產生的錯誤觀念。

 

越往上走越為幸福的地方，
那幸福的地方是上師居住的寶座。
 

 
 
問：念一個咒需要多少遍才能圓滿？
答：因人而異。持咒的目的是通過修持，生起信心，
獲得外在本尊的加持，顯發內在的本尊，最終解脫。

 
根敦群培尊者 著
索達吉堪布 譯
依彼永時無有欺惑者，怙主三寶大悲之妙力，
無義輪迴迷現息滅已，祈禱加持心趨入妙法。

 
 
問：寧瑪派中談大圓滿、噶舉派中談大手印，可否請仁波切談談薩迦派的道果?
 
答：西藏佛教的四大派都是以釋迦牟尼佛的教法為宗旨，

停下腳步. 放輕鬆...
 
 
 
一、
輪迴所事無實義
變幻無住如電閃
決死亡時卻無定
常思斷命念無常

 
大成就者唐東嘉波 /作
嗡 瑪尼貝美 吽
大慈勝者至聖觀世音，忿王馬頭至尊度母眾，

(十五世紀)大成就者唐東嘉波作
譯自Shangs-pamGur-mtsho
 
 
用我的身、語、意，祈請高貴的上師、佛陀！
死亡這個虛假的概念，
其實它沒有實質的實體，
事物的本來面貌就是這樣。
身心和死亡的關係是什麼呢？
身心是無死、本來解脫，大手印。
身體因業緣和合而遷化，但不會死亡，
至於在下意識的情形(sub-conciouspatterning)
──在夢境中，人怎麼會死呢？
心自動地、發自心本身而變成了自然發光的本尊身，
本來不變、空、遠離執著，
就像水中之月，
這種自然、安住的狀態、空、沒有造作，
遠離疾病、遠離死亡，
沒有涅槃、沒有輪迴，
一切萬事萬物不過是行者自心迷惑變現的遊戲。
這種遊戲的顯現是本來不變，但卻繼續不斷，
繼續不斷，它們是不生、且融入法界之中(totality)！
真是不可思議！這種無死、本來的覺性！
這種覺性沒有『生』，沒有『中止』，沒有靜態的相續。
(註：生、滅、住。)
此心寬坦而住、不要執著！
行者就照這方法修行，將一切行業寬坦、不執。
行者寬坦放下，與一切行業混融。
任何修這種法門的，只要一會兒，
就能在死亡的時後融入法身！
在中陰狀態時證到智慧的報身！
以化身來化導眾生。
願你能現量體悟之！唷！幸運的讀者！
這首『無死、本來解脫金剛歌』是由尊貴的大成就者唐東嘉波所作。

 
整個世界就如魔術表演般在我們面前變化。
情器萬物就如水泡般不可倚賴。
寺院、摯愛的道友和親人，

 
作者  達真堪布
有些學佛的人，今天學這個，明天修那個，都沒有精通，都是一知半解，
似懂非懂，滿腦子都是矛盾衝突，沒有一個完整的修持方法，沒有一個正確的目標與方向。
結果越修越懶，越修越傻，越修越沒有信心，越學越不明白。
什麼叫越修越懶？很多人都要求自己念佛、誦經、打坐。