噯嗎霍

~~ 一世卡盧仁波切開示 ~~

每個人都認為禪坐是重要的、深博的，而且是有用的。此外，我們還需要瞭解它究竟的本質。有時候，我們會認為，禪坐就是保持不動，彷彿漠不關心似的。這只會更傾向於愚鈍無知。

薩迦班智達曾說：『没有領受真正上師所授予的開示，寧願沈溺於自己愚鈍之中的人們，不過是準備讓自己往生畜生道』。他也提到，有很多人相信自己在修持大手印，但實際上，他們正在編織讓自己往生畜生道的枷鎖。我們只要到動物園看看，就能瞭解薩迦班智達所說的觀念。

在動物園裡，我們會看到鱷魚躺在陽光下。没有任何事物，能吸引牠們從自己的睡眠中醒來，就算是尖叫或丟東西，也無法讓牠們移動。河馬會移動身子，只是為了打個呵欠罷了。除此之外，還有很多以睡眠與懶散兩點，為其內心特質的動物。

不論我們是修習內心持靜、禪觀，或是大手印，都應該在對其本質有了圓滿知識之下，才來加以修持。同時，人們應該以對上師的虔信，以及對眾生的慈悲心，來輔持自己的禪修。這些都是心的功能。如果再加上語的課業，就是經常念誦六字大明咒或其他咒語，我們將會獲得可觀的幫助。

當人們不知道如何禪坐，而且欣喜於靜靜坐著不做任何事，讓自己的心處於無明遲鈍的狀態，相對而言，就是没有任何思考時，他們真的會有一種無所事事的幸福感。

在西藏，人們可以看到一種土撥鼠。一年之中約有五到六個月之久，牠們會不吃不喝在地底冬眠。這種愚鈍靜止的姿態，讓牠們高興不已，不用考慮什麼，也不必吃、排尿、或是想任何事。當六個月的冬眠期結束，牠們健康地爬出自己的洞穴，恢復原有的活動。牠們已經過了六個月安逸靜止的舒適生活，但是没有人能說，牠們在精神層次上會有任何斬獲。

恭錄自《卡盧仁波切—即身成就的活佛》

引用

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