噯嗎霍

問：仁波切曾在演講中行善養成習慣和以別人的觀點看事情 ，強調積聚功德的重要，

在如此繁忙的都會生活，又該如何積聚功德？

答：有很多做法可以運用於實際生活。每當你走在街道上，面對五光十色的霓虹燈，

你該觀想它們皆是供佛的燈。

這樣就已經在積聚功德，把 這種功德回向給一切眾生，如此功德更大。

假設你看到別人這麼做，生起隨喜、讚歎心，你也跟著積聚功德。

這絕不是我自己瞎掰胡謅，許多經典皆可做為佐證。

已故的敦珠法王曾說過：「積聚功德並不困難，實際上為善比造惡容易；

問題是我們未將行善養成習慣，這才使事情變得複雜。

問：近幾年來，流行新時代（New Age）思潮，有些人甚至嘗試將佛法與新時代訊息結合。

仁波切對此潮流有何評論？

答：我有兩點看法。我是個頗自負的人，所以對那些新時代導師，並沒有太高的評價。

因為這些人通常只告訴你你想聽的東西，而非你該聽的內容。身為佛教徒，

我們的目的不是去聽新時代那種類型的音樂；佛教的終極目標不是放鬆自己，與宇宙合而為一。

學佛的目的是成佛並利益眾生。話雖如此，你若具有佛法的正見，以此做為幫助眾生的工具，

則可以去接觸新時代的東西。事實上，為了利益眾生，佛教徒甚至該隨時準備好放棄佛教。

我甚至建議大家不要做佛教徒；做不做佛教徒並不重要，要緊的是如實修學佛法。

替別人著想，以別人的觀點看事情　

問：怎樣將忍辱與智慧落實於日常生活？

答：這是相當困難的事情，而且你也問錯對象。

不過倒是可以提供兩首偈頌，凡是關切這個課題者，

趕快將之記下。外相是騙人的，外相所顯未必是事物之本性。

替別人著想，以別人的觀點看事情。

這或許多少幫助你長養忍辱、智慧，我本人則根本做不到。

之所以再三強調這點，無非是希望大家不要對我有過高的期待。

十七年來，我被訓練如何說法，因此我可以說法無礙。

但是永遠不要來到我面前，祈求做我的弟子。

我太愛我自己，以致不會對你說實話，自然是不夠資格做別人的老師。

問：經典上說諸佛菩薩的智慧、福德、平等，那為何會有不同菩薩代表不同特質？

答：這個問題很好。從佛的角度而言，其智慧、功德沒有兩樣。

但是人類有選擇的習慣，所以諸佛菩薩善巧開出各種方便；

這種方便是如此善巧，以致最後是殊途同歸，達到共同的目標。