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簡 介
十九世紀,西藏的佛教興起不分宗派運動,在此期間,宗薩蔣揚欽哲旺波是西藏著名的不分宗派領袖,他與同時代的蔣貢康楚和丘吉林巴共同發起利美運動。
宗薩蔣揚欽哲旺波去世以前,預言自己的下一世將有五個化身。其中生於一八九六年──一九五九年的宗薩蔣揚欽哲秋吉羅爵,即是其事業的化身,也是宗薩揚欽哲旺波第二世的主要繼承人,他有所有派別的傳承,也是上世紀最著名的西藏上師。
一九六一年出生於不丹的宗薩蔣揚欽哲秋吉嘉措,在九歲時即被薩迦法王認証是秋吉羅爵的轉世,噶瑪巴亦加認可,由頂果欽哲法王為其舉行升座典禮。在西藏,大家公認秋吉嘉措是第三世蔣揚欽哲傳承的主要化身和繼承人。
仁波切從薩迦佛學院畢業後,更接受了包括噶瑪巴、薩迦法王以及敦珠仁波切等大喇嘛的教導。
薩迦法王曾經談到︰第一世與第二世欽哲仁波切都是真佛以人身來示現,無論他的禪定、說法、著作以及修持,都是凡夫所不可思議的境界,第三世的欽哲仁波切雖然其身體與前兩世不同,但他的心與前兩世則是完全一樣的,另外,竹巴噶舉的竹千法王亦曾說,欽哲仁波切是文殊菩薩在二十一世紀的化現,對欽哲仁波切有一分的信心,就能得到文殊菩薩一分的加持。
前 言
宗薩蔣揚欽哲仁波切︰首先,第一件事我要向這裡的老面孔先說聲︰大家好﹗然後對新面孔也說同樣的話。我非常高興能再回來見到大家,見到很多新的朋友。
已經有相當長的時間沒有和台灣佛學界的朋友接觸。當我在國外的時候,台灣的一些朋友對我相當有興趣並天天打電話給我,讓我都不能睡覺,要求我一定要到台灣來給一些教授。我自己雖然並不了解很多的佛法,但因為這么多的朋友這么熱情而殷勤地請我,所以我決定還是要來這裡,盡量把我所知道的有關佛法的知識奉獻給大家。
這次的課程中,會講到輪回是戰場,裡面牽涉到“戰士、武士”,也許是我看過很多日本武士道的書,或者是中國的功夫片看多的緣故,無論如何在這次的教授裡,我會用很多跟戰鬥性有關的字眼,這種字眼對於很多正統的佛教徒來說,可能你會覺得非常地驚訝﹗在這個課程裡,你會聽到許多有關戰鬥性這方面的名詞,希望你聽到了別驚訝。因為這只是比喻。另外一點需要跟大家講,最近我不知怎么搞的,我經常講話很“沖”或很有“攻擊性”的,這樣的話有些人聽起來會不舒服,我先跟大家講好了。以便有心裡準備。
十九世紀,西藏的佛教興起不分宗派運動,在此期間,宗薩蔣揚欽哲旺波是西藏著名的不分宗派領袖,他與同時代的蔣貢康楚和丘吉林巴共同發起利美運動。
宗薩蔣揚欽哲旺波去世以前,預言自己的下一世將有五個化身。其中生於一八九六年──一九五九年的宗薩蔣揚欽哲秋吉羅爵,即是其事業的化身,也是宗薩揚欽哲旺波第二世的主要繼承人,他有所有派別的傳承,也是上世紀最著名的西藏上師。
一九六一年出生於不丹的宗薩蔣揚欽哲秋吉嘉措,在九歲時即被薩迦法王認証是秋吉羅爵的轉世,噶瑪巴亦加認可,由頂果欽哲法王為其舉行升座典禮。在西藏,大家公認秋吉嘉措是第三世蔣揚欽哲傳承的主要化身和繼承人。
仁波切從薩迦佛學院畢業後,更接受了包括噶瑪巴、薩迦法王以及敦珠仁波切等大喇嘛的教導。
薩迦法王曾經談到︰第一世與第二世欽哲仁波切都是真佛以人身來示現,無論他的禪定、說法、著作以及修持,都是凡夫所不可思議的境界,第三世的欽哲仁波切雖然其身體與前兩世不同,但他的心與前兩世則是完全一樣的,另外,竹巴噶舉的竹千法王亦曾說,欽哲仁波切是文殊菩薩在二十一世紀的化現,對欽哲仁波切有一分的信心,就能得到文殊菩薩一分的加持。
前 言
宗薩蔣揚欽哲仁波切︰首先,第一件事我要向這裡的老面孔先說聲︰大家好﹗然後對新面孔也說同樣的話。我非常高興能再回來見到大家,見到很多新的朋友。
已經有相當長的時間沒有和台灣佛學界的朋友接觸。當我在國外的時候,台灣的一些朋友對我相當有興趣並天天打電話給我,讓我都不能睡覺,要求我一定要到台灣來給一些教授。我自己雖然並不了解很多的佛法,但因為這么多的朋友這么熱情而殷勤地請我,所以我決定還是要來這裡,盡量把我所知道的有關佛法的知識奉獻給大家。
這次的課程中,會講到輪回是戰場,裡面牽涉到“戰士、武士”,也許是我看過很多日本武士道的書,或者是中國的功夫片看多的緣故,無論如何在這次的教授裡,我會用很多跟戰鬥性有關的字眼,這種字眼對於很多正統的佛教徒來說,可能你會覺得非常地驚訝﹗在這個課程裡,你會聽到許多有關戰鬥性這方面的名詞,希望你聽到了別驚訝。因為這只是比喻。另外一點需要跟大家講,最近我不知怎么搞的,我經常講話很“沖”或很有“攻擊性”的,這樣的話有些人聽起來會不舒服,我先跟大家講好了。以便有心裡準備。
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