噯嗎霍

蔣揚確吉羅卓圓寂之後，有三位轉世，其中經薩迦法王和頂果欽哲仁波切認証的就是突登卻吉嘉措，現下的宗薩仁波切。薩迦法王受托尋找轉世，尋到之後守密了七年，並說︰「在這三位轉世中，若認証敦珠法王長子董謝聽列仁波切的長子為宗薩寺確吉羅卓仁波切的轉世的話，對眾生和佛法會有最大的利益。」

在薩迦法王未認証之前的二年，聽列仁波切曾帶他的兒子到菩提迦耶朝聖。當時頂果法王也在菩提迦耶，曾對羅卓仁波切的侍者札西南嘉說︰「這就是確吉羅卓仁波切的轉世。」侍者問︰「要是薩迦法王認証另一位怎麼辦？」頂果法王回答︰「如果薩迦法王有神通的話，就只會認証他。」

宗薩仁波切七歲時，頂果法王在錫金的寺廟，為他舉行坐床典禮，並擇吉日給予他無死度母心髓長壽灌頂；還教導他藏文字母 gha、ga、kha、nga 等，自此以後，在頂果法王座下接受上千灌頂。坐床之後，我本人（鄔金仁波切）曾陪同宗薩仁波切到達蘭莎拉面見達賴喇嘛，最主要是去接受皈依戒和接受法名。當時達賴喇嘛送給他一尊佛像及一件衣服，並為他取名為突登卻吉嘉措；對他說道︰「你前世是一位學理淵博通達的成就者，這一世也必須和前世一樣。」

宗薩仁波切從薩迦法王座下接受道果傳承教法及續部全集的所有教法的灌頂，可以說薩迦派的灌頂在法王座下都已完全獲得。截至目前為止，宗薩仁波切共親近了五十位上師，在其座下接受灌頂。雖然不像第一世蔣揚欽哲旺波接受七百大冊的教法，但是在當今所有轉世的上師中，他已算是接受最多教法的一位。

他的第一位指導老師是羅卓仁波切的事業金剛確滇。確滇在指導宗薩仁波切的期間，身體無任何病痛，有天晚上自然入睡，隔天早上就圓寂了。第二位老師為上一世的一位出家眾弟子蘇渣，他是一位很好的僧侶。第三位老師是鄔金仁波切寺廟（秋林寺）的一位喇嘛，他負責教導念誦讀寫。之後為烏金喇嘛和香竇貢噶（前一世的弟子，也是一位很好的上師）。

薩迦佛學院一成立，宗薩仁波切就在堪布阿貝的座下研讀經論約七年之久。他的學習無人能比，尤其善於辯論。至於閉關的修持，六個月的關共閉了四次，三個月的關約六、七次，為弟子灌頂，第一次是在不丹給予敦珠新岩藏的灌頂，總共有一萬五千人受灌，為時一個多月。又在不同的時刻傳了一次，共給了二次敦珠新岩藏教法的灌頂。另外在比爾給了秋吉林巴新岩藏寶藏教法的灌頂。在西康宗薩寺給了教法全集及前世仁波切的教法和灌頂。至於其它國家給了什麼灌頂我不是很清楚。

烏金仁波切和宗薩仁波切非常的熟，也很了解他的個性。他總把最不好的表現給別人看，但一個人獨處時，最好的部分就完全展現出來，這就是他獨特的個性。他做別人沒有做的事，在世間法上，絕不依道統、反道統，創造自己的風格。但仔細觀察現今世上，法上應怎麼做就那麼作，真正如法去做的就是宗薩仁波切了。他不高興把他所做的事告訴別人，他一定會問其它人，我說了什麼？他有沒有說我作了什麼壞事，有沒有說我有很多女朋友。因為沒有人說，他很痛苦。不像有些上師暗中做些隱密不為人知的事情，雖隱密在做，卻為大眾流傳著。宗薩仁波切常問 -為什麼我都在做，別人卻不講，到底是何原因？例如︰我有很多女朋友，薩迦法王一定知道，也應該有所聽聞，可是他從不問，也不提這件事，這實在令我擔心。還有一次宗薩仁波切自己向頂果法王報告，他有多少女朋友這件事。而頂果法王卻只有雙手合掌說︰「是的。」，也沒罵他，這為什麼，令他很擔心。前幾天，他跟我說︰「我做了很多壞事，薩迦法王卻對我愈來愈好，這是為什麼呢？」他的個性就是要大家說他不好，可是沒有人說他不好。

有一回，他在巴黎，戴著很長的假髮和胸罩走在香榭大道上，要我走在後面注意有沒有人看他。很多人走在路上卻不看他，當我告訴他︰「路人都是看我們這些穿喇嘛服的。」，他立刻把假髮和胸罩都脫掉，嘴裡直嚷著︰「這真沒有用﹗這真沒有用﹗」。他在加拿大，只有他一人的時候，他就穿僧服修法。課誦時，必須要沒人看到，他才做功課。人多的地方，他就會帶很多女朋友去看電影，他說要讓很多人都看到；但沒有人會去說他這些事。有時候他問︰「堪布貢噶旺秋常會指責弟子，要他們做一個好的出家眾，可是他從未責罵過我，這是為什麼呢？」

仔細觀察他，不管他有多少財物，只要用於法上的，他毫不吝嗇；不是用於法上的，他就不會去花這個錢。至於供養上師的物品，他也絕不吝嗇。薩迦法王有次到比爾，他把前一世仁波切珍貴的佛像、經典和塔都供養給法王。供養前還問我「好不好？」我是覺得可惜，可是他一點也不覺得。他可以說是一位很特別的上師，愈是親近他就愈能了解到他的深處。他的口中是什麼都說得出來，但他內心所想的是絕不會說出來的。例如︰他要往東去，他定會說往西走。我經常跟他說 -欽哲仁波切有七種不同的法必須由他取獲和修持，而你除了這七種之外，還要加一種，就是「說謊」。

他的確是第一世、第二世蔣揚欽哲旺波的轉世，但他自己卻不認為他是一位這麼重要而珍貴的轉世。我們常跟他說第一世和第二世仁波切是多麼重要和珍貴的上師，但他卻不這麼認為，他說他們沒有到過洛杉磯、好萊塢，也沒坐過飛機，他們一點都不重要，我才是全世界三十七個國家的上師。嘴巴雖然這麼說，但其實在他心中第一世和第二世仁波切和佛是無二致的。

平常他都說他不會卜卦，但其實所有的事情，他是完全了知的；關於這一點我是很清楚知道的。有時候他會說，在那個時候我就是這麼想的，由此可以確定他對於情況是了知的。還有前二世的欽哲仁波切都是修持大威德忿怒文殊有成就的，因此這一世也必定有極大的慈悲和力量；但是他總說自己沒有任何的能力和力量。他說︰「我的功德主們經濟情況愈來愈不好，不管我修多少法，他們的情況都是每況愈下。

實際上，他和其它人是不同的。看他所行的事業就知道他都是在弘揚護持佛法的。他護持西藏及印度的宗薩佛學院，還有西藏閉關關房的費用。在印度、不丹也有他護持閉關的行者；可見他的確有能力護持弘揚佛法事業的。他絕對不會浪費他自己的時間，只要一有時間，他馬上修法或舉行大法會，他所做的事，絕對是有利於佛陀教法的講說和修行。有時候他會說該有一部好車子，可是他又說這在因果上是不容許的，因此而作罷。嘴巴去講這是合法不合法是容易的，人人會講，但是像這樣真正去想這是合法不合法的人，卻是非常的少。如此觀察他隱密的作為時，可以發現他許多特殊不共的地方。如果你愈觀察宗薩仁波切，你會愈覺得他好；但是你若不觀察他，你會覺得他是一個瘋子。

寧瑪巴曾在菩提迦耶舉行一次會議，會議中有幾位轉世仁波切建議成立一個團契，並應迎請宗薩仁波切參加。當時有位祖古提到宗薩仁波切是薩迦巴，絕不能讓他加入。宗薩仁波切聽了之後，表示非常的高興，且從沒有這麼高興過。那一年會議結束後，寧瑪巴在菩提迦耶舉行大法會時，宗薩仁波切決定把他在菩提迦耶原預定蓋薩迦寺的一塊很大的土地獻給了寧瑪巴。他所做的事就像這樣 -在薩迦巴說宗薩仁波切是寧瑪巴，在寧瑪巴說他是薩迦巴-他卻很高興。

在沒有神通的眾人中，我算是最了解他的。他有時會叫我到他身旁，然後說了好多好多的話；但我知道他講的都不是實情。我坐那兒是要看他做什麼事情，而不是聽他說些什麼事情。要是我聽到有人說宗薩仁波切要去當小偷，我可以肯定他一定說過這樣的話；但是如果有人說宗薩仁波切是小偷，我絕對不會相信的。我對宗薩仁波切是有這樣的信心，他是個什麼話都說得退場門的人。例如︰他會說誰是他的女朋友，實際上他和那人一點關係都沒有。我觀察過幾次，當他這麼說時，根本和那人一點關係都沒有。不管第一世、第二世或這一世的宗薩仁波切都是不分教派的上師。在教派上絕不會有偏失、偏頗的。對人種他也沒有分別。但是如有西藏人在場時，他定說西藏人不好；有不丹人時，則說不丹人不好；他在東方人面前會說歐美人的頭髮、體態等多麼的優美；到歐美國家則說東方是個非常美的地方，佛法非常的興盛，你們就像猴子一樣。他雖年已過四十，但是習性還是和小時候一樣，根本沒有改變過。八歲時作的表情，現下還是這樣，所以我相信他一定會非常長壽的。