噯嗎霍

大寶法王噶瑪巴長壽祝願文

大寶法王噶瑪巴   三世佛菩薩化身
師為三寶總集體   噶瑪噶舉傳承派
大導師前我祈求   祈願久住剎塵劫
教化眾生諸密法   度脫有情離生死
加持修持能上進   如水上升蘇米河
吾等眾生如虛空   普願皆得二成就
福德如海皆回向   願共眾生成佛果
願所有眾生往生清靜佛土！

直至虛空未變壞，世間未證最寂滅，
 
　　慧母所生悲乳育，佛豈入於寂滅處。

世間由癡啖毒食，如佛哀愍彼眾生，

　　子毒母痛亦不及，以是勝依不入滅。

由諸不智人，執有事無事，當受生死位，

　　愛離怨會苦。並得罪惡趣，故世成悲境，

大悲遮心滅，故佛不涅槃。

                                    ——月稱菩薩《入中論》

以上偈頌的解釋：

諸佛的壽量，直至虛空未變壞、一切世間眾生尚未

證得寂滅佛果之際，系從般若波羅密多佛母所生，

由大悲母乳所養育，佛陀豈能入於最寂滅處安享極樂耶。

如云：「智慧乃佛之生母，悲心乃佛之養母。」

若離悲智何談成佛？在悲智雙運的基礎上，

時時念及眾生諸苦，一刻不忘利樂有情，

故佛當然不會獨趣涅槃安享極樂。

如《法華經·壽量品》云：

「為度眾生故，方便現涅槃，而實不滅度，常住此說法。」

佛以示現無常的方便而顯現般涅槃相，實際無有滅度，

乃至眾生尚未空寂之前，佛陀絕對不會安住寂滅不為傳法，

而是常住世間為諸眾生廣轉勝妙法輪。

諸世間眾生，由無明愚癡等過失增上力故，

貪著五欲如啖毒食般成為巨苦之因。

如說佛陀哀愍彼諸眾生的悲心之量，即使是世間慈母，

因見愛子誤啖毒食所生的悲痛百千萬分亦不能及，

以是諸佛乃為眾生最勝依怙，終不能自入寂滅安享極樂。

佛不入寂滅涅槃，是無量大悲心的緣故，

其悲心的百千萬分之一，是任何世間慈母見愛子

啖毒之悲痛所不能及，遠勝慈母痛子百千萬倍。

即使無量眾生於佛生起邪見、誹謗、作害，

佛陀亦會一如平等地慈悲垂念。假使佛入涅槃，

眾生便失去依怙，作為悲心徹骨的佛陀來說絕對不忍其事，

是故最勝怙主、慈悲的佛陀視一切眾生如愛子，

時時愍念眾生諸苦，救濟眾生刻不容緩，

決定不會直取涅槃。如《楞嚴經》云：

「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」。

由於諸不智世人不了知真實義而顛倒執著有事、

無事等，依此縱然是深信因果、修積善資、得生人天善趣，

亦必定當受生死之位而循環不息。

一旦受生在輪迴，必定被愛別離苦、怨嗔會苦等三苦、

八苦所逼，並以苦惱為因即起邪惡分別而得無量罪業、

恆時輪迴三有，終將墜落沉溺三塗（惡趣）中感受無量痛苦，

難以獲得解脫，故世間眾生堪為大悲心的對境，

以無量大悲心為正被痛苦所逼的眾生賜予解脫等方便，

精勤成辦救拔眾生的廣大事業。

此力無疑遮止了佛陀欲入寂滅之心，

故佛世尊常住世間解救眾生諸苦，不忍自取寂滅涅槃。

引用自

http://dorophy101.spaces.live.com/blog/cns!BE4E3843E08E8CDB!3799.entry