噯嗎霍

敬禮上師

    尊者密勒日巴之心子惹瓊巴與貴族女甸布邂逅後，

（在法上）發生了障礙；為了除遣惹瓊巴的障礙，

尊者變現成一個乞丐到惹瓊巴門前來討飯。

惹瓊巴有一塊雍要得布出產的大玉石。

他就把這塊大玉石送給乞丐說道：

「你拿這個去生活吧。」

尊者想道：

「我的兒子對世間的財物確是沒有什麼貪著，

他的慈悲也很大啊！」

    因為惹瓊巴佈施這塊玉石的緣故，

（惹瓊巴和甸布女發生了爭吵），

惹瓊巴心生厭倦，離開了她，

回到尊者的面前來。

在途中遇見一家富戶正在為女兒作喪事，

惹瓊巴就前往化緣，得到兩巨塊的胸脯乾肉。

惹瓊巴仔細的包裝起來用手提起，

（向尊者住處行來），

準備把乾肉供養給尊者。

   這時，尊者的幾個徒弟正圍繞尊者在說話。

尊者說道：「惹瓊巴就要到了，

他給我們帶來一個連山谷都容納不下的大供養啊！」

不一會兒惹瓊巴果然回來了，

他把盛滿一大口袋的乾肉供養給尊者，

並問候尊者的康健。尊者以歌答道：

常住雪山瑜伽士，身體康健樂融融，

已淨五毒垢染故，隨時隨地皆快樂。

散逸游耍貪念斷，堪能獨住故快樂。

斬斷世業牽纏故，無人山中獨居樂。

已離世間家宅故，俗務不問心安樂。

不作學者齦經書，心無負擔心性樂。

不思談話無驕慢，無是無非心安樂。

不識諂曲及欺騙，不作預籌乃真樂。

不求名聞及恭敬，譭謗閒言寂滅樂。

無地不適隨處樂，任何衣著皆可樂。

任何食物皆可樂，我乃隨時快樂者，

惹瓊來此亦樂耶？

    尊者唱畢此歌，

就把乾肉全部施給所有的徒眾吃了。

有一個惹巴問道：

「剛才尊者說惹瓊巴回來的時候，

會供上一個山谷都容不下的禮物來，

這禮物在那裡呀？」

    尊者說道：「你們的肚子不是那山谷嗎？

這許多的乾肉吃得肚皮發脹，

不是山谷都容不下了嗎？」

說著大家都呵呵大笑起來了。

    隨後，尊者就要為徒弟們灌頂，

說道：「為了表示緣起相應，

你們各人應該準備供養。

但惹瓊巴你可以例外，你可以不必供養。」

惹瓊巴聽了心中不太舒服，

但他仍舊參加了灌頂的儀式。

等他走進曼陀羅的時候，

看見曼陀羅中央有一塊亮亮的綠玉。

（原來這塊綠玉就是惹瓊巴施給那個乞丐的）。

惹瓊巴驚詫得發了呆，

半晌才恍然悟到那乞丐原來是尊者的化身。

他之所以能夠離開甸布女也是尊者的慈悲加持。

這時他才深深的感激尊者的慈悲。

    尊者說道：「惹瓊巴啊！如果不是我，

你就會為了這塊玉石把自己毀滅了。

因為你對我的信心不移，對眾生的慈悲不斷，

（所以才能從這場障難中解脫）。

你現在應該歡喜滿意了。」隨即歌道：

父師加持威力大，密勒神通關鍵大，

惹瓊悲心施捨大，施丐綠玉入我手，

今夜上樂壇城中，供此綠玉求灌頂。

悲憫無助無依者，即是供養三世佛，

以慈悲心施乞丐，即是供養我密勒。

眾生即是汝父母，於彼分別或歧視，

如服劇毒甚愚蠢。僧侶學者應和諧，

若執己宗興貪嗔，所學盡付流水中。

佛法豈有好壞別？執著宗派即謗法，

是為斬斷解脫根。一切己樂由他生，

利他諸行終自利，害他諸行必自損，

是故應生利他心，趨入佛陀之壇城，

懺悔所有之罪業，嚴持淨戒三昧耶。

   惹瓊巴聽了心生悔疚，

就對尊者和金剛弟兄們唱了這首懺悔歌：

身貪逸樂及散亂，為物所遷為境縛，

迷行所集三途業，上師尊身前懺悔。

語貪多言成欺騙，鼓舌頻頻地獄因，

多食酒肉墮餓鬼，所言不直乏羞恥，

（如是所作眾口業），上師妙語前懺悔。

噁心之因在貪樂，為名之行多不淨，

嗔恨所集諸罪業，上師智心前懺悔。

身游市鎮系紅塵，壇城修供盡毀卻。

頻作驅鬼降妖故，深秘真言威力失。

眾事牽纏心役勞，善妙三昧力盡滅，

（如是所做逆法行），壇城本尊前懺悔。

眾墊叢中而睡臥，分別自他極銳利，

不堪忍辱虧己事，金剛弟兄前懺悔。

    尊者於是為眾惹巴灌頂及指示心性。

灌頂完畢後，希哇哦從座列中起立說道：

「尊者啊！惹瓊巴是已經得到心氣自在的修士，

連他這樣的人在使用秘密佛母時，

都需要尊者的慈悲照料，

而且惹瓊巴居然還需要懺悔，

這是什麼緣故呢？」

尊者答道：「（密乘行人修雙運法），

時節因緣是非常要緊的，不可不知。

聽我歌曰：

大恩馬爾巴師足前敬禮，

令我心趨正道祈加持，洞識弟子根性祈加持。

修法若不知時要，修行瑜伽成混亂。

叮囑若不知時要，年老長者步驟亂。

佈施若不知時要，家庭主婦規則亂。

作業若不知時要，僕從失據成混亂。

抗拒強敵不知時，勇士敗失成混亂。

應付外緣不知時，持律僧侶成混亂。

不知何時予痛苦，一味助益成混亂。

修行不知時精進，持守茅蓬成混亂。

幫助此人不助彼，同伴道友成混亂。

不依師囑如量行，師徒關係成混亂。

嗟呼『錯亂』有千萬，

不可思議難具說，謹告聚此徒兒眾，

應依師囑如法修。

    大家聽了都生起了確切的信解。

於是惹瓊巴對尊者發下誓言說道：

「今後我的所作所為一定完全遵照尊者的指示。」

此後，惹瓊巴果然對尊者精勤奉侍，

（如囑行持）。

某夜，惹瓊巴夢見在路途上有一隻狗，

負載著一馱羊毛，又聽見有個聲音大叫說：

「寫字啊！寫字啊！」

等他們行至山頂的時候，

山這邊來了八十八個人護送；

山那邊也來了八十八個人迎接。

惹瓊巴就請尊者解釋此夢的意義。

尊者以歌釋曰：

犬者汝之伴侶也，羊毛汝心調柔也，

字表學問淵博也，喊叫覺受歌唱也，

迎送八十八人也。

   一夜，惹瓊巴夢見把身上的衣服脫下丟掉，

然後用水洗身，

自己變成一隻鳥飛到一枝樹上降落，

然後朝向一面鏡子裡面看。

尊者解釋道：

脫卻現世八法衣，無垢口訣水洗身，

慈悲鳥身展兩翼，具二資糧而飛空，

降落菩提樹頂上，觀鏡空行示緣起。

又一夜，

惹瓊巴夢見自己倒騎在一條毛驢上，

身上穿了一件衣服，名叫「希望」。

尊者解釋道：

驢表大乘雄駒也，倒騎背捨輪迴也，

涅磐前面迎接也，『希望』眾望所歸也。

    另一夜，

惹瓊巴夢見頭上頂戴著一個大寶石，

身上穿著一件無垢的衣服，

向一面無有遮垢的鏡中觀看；

右手拿著一個金剛杵，

左手捧著一個盛滿食物的顱器，

自己跏趺坐在一個蓮花座上，

深厚圓光四射，週身出火，

前面有一清泉，泉水不斷湧出；

自己的心有日月二輪放出光明；

左面有許多男女分別排列；

右面有一隻羊和一個守羊的牧童。

這隻羊忽然越變越多，

竟變成一個很大的羊群了。

惹瓊巴就請尊者解釋。

尊者說道：「這夢的意思是這樣的：

頭上有寶上師也，白衣嘎居無垢也，

觀鏡耳傳明心也，右手金剛摧妄念，

左顱空樂覺受增，蓮座表示離罪障，

趺跏專一住三昧，背後圓光表證悟，

泉湧暖相覺受生，身上火熾表拙火，

日月燦爛住光明。左邊男女排列者，

勇父空行迎接也，右邊有羊及牧童，

能護自己眷屬也。羊數倍增復轉增，

嘎居教法弘傳也！

    尊者接著說道：

「你現在既然有了這樣的徵兆，

從此就不必和我住在一起，可以離去了。

現在你的宏法利生的時節已經來到，

你將為自他二利成就廣大的事業。」

隨即歌道：

惹瓊吾子且諦聽，心若不貪於外境，

堪能長時住山洞，法爾自然獲成就。

執著財物惡業根，心若能捨諸財物，

無貪無著而行持，自然趨入大樂道。

惹瓊吾子且諦聽，輪迴之根在生殖，

若能斬斷子女愛，一人獨居離塵網，

淨土法爾自現前。惹瓊吾子且諦聽，

眼前佛法雖宏揚，仍有眾多假似法，

摻雜外物不純淨，上師捨黎人眾多，

巧舌多言貪慾事。子兮，汝應奮大力！

  持善傳承宏正法，如是方為密勒子。

惹瓊吾子且諦聽，汝若欲得佛陀果，

莫思此生之逸樂，自心根本（明空體），

（時時任運）勿忘卻，

應使觀照常相續，

修觀自在得堅固。

    尊者說道：惹瓊巴啊！

過去你應該住下的時候卻總是想走。

現在卻是真正到了應該走的時候了。

你應該到香波雪山處的霞波森林，

在羅若的朵境與西藏交界處（一帶）

去利益眾生。聽我歌曰：

長子惹瓊聽父言，汝今（離我而去矣），

去往西藏衛境矣。我之四大徒子中，

汝實最具丈夫氣！

（惹瓊吾子大丈夫），頂戴上師而行兮。

持續傳承使命子，守三昧耶而行兮。

紹繼耳傳慧燈子，捨無明暗而行兮。

於具善根作增上.於無緣輩應深秘，

身荷佛法之心命，持大悲心而行兮，

行往南方邊界兮。

香波雪山（寂靜處），應往彼處習禪觀，

朵境西藏交界處，建寺廟兮（宏正法）！

惹瓊巴於是整理行裝，然後向尊者頂禮，

唱了下面這首歌：

父之長子惹瓊巴，依師囑故衛境行，

惹瓊赴衛旅程中，師金剛身賜加持，

師梵天語除罪障，無分別心為開路，

願師身體常康樂。惹瓊赴衛旅途中，

尚祈悲佑作護送。三世諸佛總集體，

眾生依怙仁波且，於我離此他去時，

尚祈師尊善珍攝。具足神通及明變，

具足法眼我上師，（於我離此他去時），

尚祈師尊善珍攝。見者無不得利益，

具大威力示佛道，（於我離此他去時），

尚祈師尊善珍攝。

尊者對惹瓊巴臨別贈言，

唱了一首見、行、修的短歌：

見者不離己宗也，修者常住山洞也，

行者離諸惡伴也，密戒心境融合也，
 
常念死亡得果也。

    尊者繼續說道：

「兒啊！你在木兔年馬月十四日以前

應該回到此地，這是非常要緊的啊！」

於是尊者就贈給惹瓊巴一塊金子，

又傳授他許多心要的口訣。

惹瓊巴雖然捨不得離開上師，

但上師已經吩咐下來，

所以知道現在必需前往衛地。

惹瓊巴發願能再見師顏，

他淚眼簌簌的以歌啟稟尊者道：

尼泊爾河與恆河，地形不同流域異，

二河水性本一味，流至大海得相遇。

熙日銀月各西東，繞行四州不相逢，

日月光明本一味，秋日晴空有遇時。

如來妙智眾生心，以無明故似不同，

法身體中本一味，奧明淨土得相融。

惹瓊此番暫離別，遵師囑衛地行  ，

別矣慈父上師尊，祈善珍攝常保重。

    惹瓊巴接著五體投地作大禮拜，

頂戴師足，發下許多善願，

然後起程前往衛地。

他在霞波森林的寺廟中居住的時候，

他的（舊相識）貴族女前來懺悔。

最初惹瓊巴拒絕見她，

但經過仁親照的再三懇求，

惹瓊巴心生憐憫就接見了她。

因為歷經種種的身心苦痛和折磨，

貴族女的境況非常可憐。

她貧無立錐（衣衫襤褸），

惹瓊巴見了，心起大悲，

不覺流下淚來，當即贈給她一塊金子，

隨即歌道：

勝士密勒足前禮，常念師恩慈悲攝。

能舌善道汝女士，今日不似往年人！

當我回山禮師時，突見壇城中央處，

有一美麗大綠玉，斯乃你我爭吵因；

我見此玉汗毛豎，（驚詫感動難自己），

回憶當初師屢言：汝今莫往衛地去！

而今師尊頻咐囑：行兮、行兮，

衛境行！念此誰不感驚奇！

我父尊者一生中，視金如石如礫土。

臨行贈我一塊金，言道：

汝今持此去，念此感恩心歡喜。

慈父所贈此金塊，可制佛像眾多尊，

由此可淨身業障；多誦真言及儀軌，

由此可淨語業障，亦可造塔及擦擦，

依之業障得清淨；內觀自心得憑證，

真實修觀耳傳訣，恆常祈禱上師尊，

時時衷心求懺悔，若能依言如是行，

必能成辦大事業。

    惹瓊巴對貴族女和她的舅舅心生憐憫，

就收留了他們，並傳以耳傳之口訣使之修行。

不久，其舅之癩病得以痊癒。

貴族女也產生了善妙的覺受和證解，

以後竟成為一位堪能利益眾生的賢善瑜伽母了。