噯嗎霍

竹巴之王足跡遍佈世界各地~到哪都一個人~極少帶隨從~

說不定哪天在街上擦身而過偶们也渾不自知....

噶舉派的聖哲與瘋子

雖然聽聞、思考、修證是

寧瑪、噶舉、薩迦、格魯及

其他一切教派共奉的不變之軌，

但各個教派各有偏重。

噶舉傳承，毫無疑問是其中最重修證的一支。

 
驢子帶領唱誦

　　佛教是寬容的，即便是以反傳統的形式出現，

只要是為了恢復真正意義上的傳統

           ——那都是可以接受，

 甚至會得到讚譽的。

　　有一次，

行為怪異的瑜伽士竹巴昆烈在

郊外的廟裡偶然遇到一群僧侶。

這些僧人都穿著華麗的暗紅色僧袍，手持鎏金法器，

舒適地安坐在五彩的地毯和綢緞的墊子上。

他們正準備舉行一個法會。

　　暴躁的竹巴一向鄙視偶像崇拜，他想進去看好戲，

於是走進寺廟，也不行傳統的三頂禮，

隨便找了一個中間的位子坐下來。

當法會儀式進行時，他安靜地坐著，頭側向一邊，

很專注地傾聽唱誦。熟悉他的人都知道他又要惹麻煩了。

　　那天，老維那師的唱誦十分難聽。

他頭上戴了一頂有羽飾的黃色高帽。

　　「多麼繽紛絢麗的羽毛頭飾！」昆烈心想，

「他像哪一種熱帶的鳥呢？」

　　竹巴昆烈很厭惡地站起來大步走出去。

他認為這群裝扮優雅的僧人對

繁文縟節的真正意義沒有太多感受。

　　一會兒，竹巴昆烈回來了，

不知從哪裡牽來了一頭老驢子，

驢子頭上也戴著一頂飾有羽毛的黃帽子，

和維那師頭上那頂一模一樣。他把驢子帶到維那師面前，

讓它趴下，接著他有節奏地打驢子，

於是驢子開始模仿老維那師的唱誦拚命地吼叫。

　　全場的僧人都氣瘋了，竹巴昆烈哈哈大笑，

一隻手臂親暱地搭在驢的脖子上。

然後，這個神聖的瘋狂瑜伽士帶著他的牲畜離開了，

繼續愉快地走他自在的道路。

記起某次與一位竹巴噶舉的仁波切聊及竹巴昆烈的故事，

仁波切非常高興，他告訴我，竹巴噶舉有句名言：

「竹巴的人，一半是乞丐（捨世者），

    一半是瘋子（自在瑜伽士）。」

今天看到這則故事，不禁回憶起那次談話。

看夠了滿大街、滿大網上的「口頭大圓滿派」和

「自學成材大圓滿派」的表演，

再讀讀竹巴昆烈，無疑是提神的！

竹巴昆烈不是僅屬於竹巴噶舉，他屬於天空，

屬於坦蕩與真實證悟的生存精神。

即使不證悟，也要真實。沒什麼大不了的，修的就是心跳！