噯嗎霍

竹巴圖滇‧夏迦師利是竹巴法王仁波切前一世的親弟子。

曾圓滿地聽聞過大手印.那洛六法等竹巴噶舉派的不共教誨《三聚集樹》，

證悟了實相，於氣脈得自在，冬、夏都只穿單布衣，在石頭上印下了足跡，

能知他人心思，其艱苦奮鬥事跡與密勒日巴傳記一樣，

成了竹巴噶舉派的大繼承者。

今日竹巴噶舉派的講解、教誨傳承都以這位上師為源泉。

他拜蔣貢康楚、依怙蔣揚欽哲旺波、米滂仁波切等德格康區的很多勝上師為師，

解除了疑難問題。

      在欽哲仁波切處請求欽哲仁波切的受教正法《大圓滿法吉宗精義》時，

欽哲告訴他此教誨是單傳，已傳給了阿宗竹巴，讓他到阿宗竹巴那裡去。

於是他去了阿宗寺，見到這位上師後就感到師生的想法完全一致。

上師竹巴仁波切的誕生地是瓦西衝塔部落，屬於牧區，上師用他部落的方言說：

「實際大圓滿是自然放鬆，除了這個，沒有別的。」

意思是無戲論的自在深意中，除此之外，別無其它。

說完，夏迦師利的自續移至法身深意，即：無偏私、光明空的智慧。

心、明分辨後，大圓滿的證悟頓時呈現自續中，

他說：「那時像野犛牛擺脫繩索一般，自續中產生了證悟的太陽。」

說此話時他感到非常高興。

自此，他讓自己的弟子們先修大手印，然後再傳授大圓滿法，

把大手印和大圓滿法合起來修。

弟子們把這種修法傳承傳到了今日。

      他曾得到蓮花生大士和天竺大得道者薩拉哈的親見，

得到無數預言和深奧伏藏的受教，

所以《三根本修法》、《頗瓦》、《保密的猛厲火》等傳承至今依然存在。

尤其是大得道者自己的智慧身攝持並把耳傳大圓滿法賜給了大公子帕喬仁波切。

他的心弟子有自己的兩個公子、拉達克輔導員貝瑪曲嘉、不丹大師喇嘛蘇南桑波等無數人，

其事業發展到康地的上、中、下地區和南部的不丹等地。

      這位依怙的廣泛傳記由噶陀錫度編寫並沿傳至今。

摘錄自"大圓滿傳承源流--藍寶石"