噯嗎霍

作者：堪布卡塔仁波切

        問：在噶舉傳承中，我們與根本上師的關係非常重要。

但傳承中有許多上師，我們如何看待這許多不同的上師呢？

        答：在噶舉傳承的祖師中有一個例子，就是傳承持有者之大師以及成就者的瑪爾巴，

他也常被尊為一位偉大的噶舉法父。

瑪爾巴說他有十三位證悟成就、功德圓滿的上師，每位均堪成為大家真正成就的上師。

在十三位中，有兩位尤其不凡，他們是那洛巴和梅紀巴。

瑪爾巴說在這兩位中間，有一位更是無可比擬的，那就是那洛巴。

諸位要記住在同一傳承裡面，我們有機會與許多大師結緣，並讚歎他們的成就。

而同時在心無分別的情況下，我們可能會遇到一位最能啟發我們心性的上師。

那洛巴事實上常將瑪爾巴送到其他大師那裡，要他跟這些上師學這個法或那個法，

而這些法那洛巴本身都懂。

在瑪爾巴歷經千辛萬苦尋得名師求法歸來後，

那洛巴才再更詳細清楚的把同樣的法門教一遍。

瑪爾巴問道：「若您自己就能教我，為何還讓我吃盡苦頭？」

那洛巴回答他，由於過去生他即曾與這些上師結過緣，

因此必須重續前緣，以種日後再獲加持之因。

瑪爾巴由那洛巴以及其他上師所學的讓他對那洛巴生起極大的虔誠、讚歎和感激之情。

同樣的情形也可能發生在任何噶舉傳承的行者身上。

我們還有許多極為成就的上師，他們也許在處事和教風上有些不同，

但其化現的本質和宏揚教法的結果則是一樣的。

我們若能對某些精髓教法有真正的瞭解，則任何事物便都能助我們拓展智慧。

當我們的瞭解或智慧不足時，便常會感覺大家正在討論中的事情有諸多歧異之處。

然而這些歧異事實上有時是僅就指細節上而言的，並非是一種真正的矛盾衝突。

我要說的重點是，倘若我們有某位師父是自己最尊崇或最親近的根本上師，

然而，我們也有可能從其他的傳承上師那兒學法。

這其中或有不同之處，但應都讓我們更進一步獲得智慧和啟發才是。

我們能對這些上師生出虔信之心是很好的事，但真正的情形應該是，

當我們對這些上師升起虔誠和尊敬的同時，

它應該能幫助我們對自己的根本上師更生出強烈的信心才對。

若能這樣，事情可能便會發展得很好。

反之，若我們對一百位上師生起虔誠的心，但由於這樣，

反對自己上師的誠信之心日易減少。

在此情形下，我們對一百位上師的虔誠便無多大意義，

因為我們損害了對自己根本上師的三昧耶，而它可能影響到我們真正的證悟成就。

    問：我們有很多人跟某一位上師建立起關係，並認定他就是我們的根本上師。

但你對「根本上師是我們最親近的師父」的定義讓我們不禁想知道，

若我們所處的環境無法讓我們常與上師親近的話會如何？

倘若我們住離上師很遠，無法常見到他，

則這樣他如何能成為我們最親近的上師呢？

        答：我們所說的這種上師與弟子之間的親近，

以及我們與家庭、國王與其子民、老闆與其員工等之間的親近關係是不一樣的；

它較像一種信任、尊敬和相互瞭解。它的力是非常大，事實上也是一種最殊勝的關係。

它是一種相互絕對的信任、尊敬和關懷，

並以寬宏的心胸包容通常我們認為不適宜、不認同的事。

這種因緣對於弟子日後正確的修行絕對是非常重要的，而人本身與上師親近與否，

或常不常在一起則並不特別那麼重要。

事實上，大部分時候我們反認為應該有一點距離比較好。

有一個常被用來比喻此種關係的例子就是蜜蜂與蜂蜜。

蜜蜂只有在需要蜂蜜時才去花叢採蜜。

一旦採完便馬上飛走，然後消化所採來的東西，再靠此維生，或做種種其他用途。

由於我們有機會聽聞佛法才得以受到感動，而殊勝的妙法則常與說法者有極大的關係。

因此，我們對上師也如同佛法一樣深為感動，

並對此二者生起非常純淨的虔信、恭敬和讚歎的心，

之後我們或許就開始修行並獲法益；

我們憶起上師，想到他所傳給我們豐富和清淨的教法，

我們十分感激，對他生起更大的信心和誠心。

當我們想進一步求法，或接受指導解惑時，我們便去找上師，得到我們想要的東西。

然後，我們再回來繼續修行，以此維持一個非常清淨的關係，

這點對弟子的修行很重要。

若弟子的資質極為優越聰穎，隨侍在上師旁邊可能會更好，

因為弟子能隨時看見上師的一舉一動，並視此為智慧的展現，

從而不斷獲得啟發，不忘願力。

但我們大部分的人無法一開始即能碰到這種情形，

尤其是當我們遇到一位仍有阻礙、未達圓滿證悟成就的上師時。

或縱使我們跟隨一位證悟很高的上師，但也有可能當時間消逝後，

由於我們自身的習氣和觀念的作祟，而對上師的作為不以為然，

以致初始所生起的誠心、恭敬和欣慰慢慢消退，

繼之上師在我們心中變得只像朋友一樣。

當我們走到那一步時，對上師也許較好，但若我們將自己作障成那樣的關係時，

對我們實在不好。因為一陣子後，我們會開始看到這也不好、那也不是。

我們總認為本來不該這樣的，這樣一來，上師便連朋友都不如了。

最後我們和上師的關係以衝突做收。我們也許會爭論孰是孰非，

認為自己本來可以不必這樣，一切都是上師的錯。

這真是一個障礙，我們可能開始連佛法都不喜歡了。

但事實上，若我們能遇到一位成就的上師傳我們清淨的教法，

那絕對是一件非常難得、非常有福氣的事。

也有時候上師本身還未完全證悟，

但由於他具備一個良好的背景和豐富的佛學知識，因此也能為我們授法，為我們解惑。

這對我們才是真正重要的，因為透過這樣的指導，我們才有可能自己了悟。

但這種情形也有可能因為關係過於親近而受到妨害。

因此，在一起與否並非那麼重要。

當我們對佛法與上師生起虔信、奉獻和讚歎之心時，偶爾會有這樣的情況發生，

那就是上師會指示或請求我們擔負起某個責任，或到某個地方做事。

這些指示通常都會對我們有好處。

坦白說，一位真正的上師所期望的正是我們對自己本身，

以及我們對他人所能謀取的福祉。因此，若我們能圓滿這些要求或指示，

則它將是一件非常美好的事。

否則便繼續我們自己的修行，並且盡力培養對上師的信賴和虔誠的心。

      編輯小組錄入、校對：菩提法燈 

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