噯嗎霍

大成就者  釋迦師利 法相

左為成就瑜珈士  竹旺蘇南桑波尊者

釋迦師利上師相應法灌頂開示 ── 謝仁波切
　
       釋迦師利是近代竹巴噶舉派的大成就者，精通大圓滿與大手印教法，他在一生之中証得佛果，示現奇跡無數。釋迦師利出生時頭髮便宛如瑜珈士般地結成發髻，幼童玩耍時喜歡扮演成就者的角色，

並常以禪定姿自娛。稍長，從第一世 欽哲旺波、 阿宗竹巴（Adzom Drukpa）等大師領受許多灌頂與教法，並付諸實修，其修持之精進不下 密勒日巴尊者。釋迦師利曾親見蓮花生大士、龍欽巴尊者、密勒日巴等祖師，

並蒙他們攝受為心子。修到身體變成半透明狀。他持有 密勒日巴親傳的那洛六法近傳承，並以近傳承將已斷絕的那洛巴下門大樂法傳承複甦。

        一九一三年到一九一九年，在 釋迦師利入滅前的這段時間，他應第十世 竹千法王的邀請，到靠近勝樂輪金剛與金剛亥母的聖地雜惹（Tsari）地方的奇布（Kyibuk）一地，擔任關房指導上師。

       當時除第十世 竹千法王之外，尚有 雍靖仁波切（Yongdzin）、 瓊恭仁波切（Choegon）、 宗仁波切、 拉達克達倉仁波切，以及來自不丹、尼泊爾、錫金、拉達克與西藏各地的弟子前來受教。

此後由來自嘎夏及不丹的弟子照料閉關中心二十年。一九四四年，釋迦師利的內孫── 阿波仁波切接管後，他將關房擴建，並在關房二樓塑造蓮師像、彩繪牆上的蓮師八變。

       一九五九年後關房雖然毀於眾生共業，但 釋迦師利的教法在來自不丹的洛本 蘇南桑波（第三世 宗薩蔣揚欽哲的外祖父）、札西雍的祖古卻嘉、格根欽哲與其再傳弟子堪布挪揚、其外孫第一世 突謝仁波切等人的大力傳持下，仍然活躍。

         釋迦師利最為殊勝的身教乃在於，他既非出身名門望族，也不是地位崇高的轉世大活佛，卻以一己的苦修精進，恭親實踐祖師 密勒日巴的風範，証得虹光身的究竟成就。他一生有門徒數十萬人，對振興末法時代衰微的教法做出極大的貢獻。

       此釋伽室利上師相應法，是由 釋迦師利的長子──龐秋多傑，在淨觀中得到空行母的靈示而寫下。而傳法上師 謝仁波切正是釋迦師利心子──貝瑪卻嘉的轉世，可謂因緣殊勝。 謝仁波切曾由其叔父──第一世突謝仁波切，

及上師  釋迦師利親傳弟子洛本 蘇南桑波處，兩度領受這個教法的灌頂。