噯嗎霍

宗薩欽哲仁波切開示

●問：眾所周知上師在金剛乘中十分重要，

可否請您解釋其重要性何在？

答：

Gum這是梵文，意為老師。

我們不論做什麼事都需要老師，需要建言。

如你所說，金剛乘中很強調上師，

甚至對弟子而言其重要性超越一切諸佛之上，

這是有道理的，即使千佛出世而未得值佛，

但佛陀教法依眾生之環境，所能接受程度而教，

因此對弟子（學生）而言，上師的慈悲超越一切諸佛。

但是在此摩登時代，對上師的信心、

奉獻等概念並不易被接受，

因為每個人都被教導準備獨立，

並且我們的環境和社會也必須如此做，

自然地我們想獨立，太多的環境使我們獨立，

過民主的生活，沒有人想依賴別人，

沒有人願意由上師來決定弟子的命運；

但無論我們多麼想要獨立而不願順從，

但我們總是在接受到人的命令

你看我們的家庭導致命令的出現，

欲從別人的身上尋找實相，

所以我說我們常依賴他人，

雖然我們想要結束依賴而獨立，

但不論你是誰總是依賴別人，

即使你有許多機械常識，

你的國家是超級強權，你仍然依賴別人、

別的國家、別的社會。

現在人們非常熟知

佛陀告訴了我一些在生活中可採行的事，

在此人們用各種方式依賴時，

我們何不依賴一個能給你精神引導，

告訴你生命道路、慈悲和圓滿覺悟的人，

這比依賴教你一些不恰當的觀念，

令你不自覺地痛苦的人好，

這就是為什麼我們在各派的修行，

內在的成長上，上師重要的原因。

事實上在許多顯宗的經典中說到

「自己的智慧便是自己最好的老師，沒有人可為你做決定。」

但我們可看到，我們的智慧非常無知，

並不以上述的方式運作，而無知卻成為問題，

因此我們需要某些能教育我們生命的人。

然而，在各方面我們接受一個人或社會的號令，

例如我們一起吃飯，有禮貌，這被認為是好的，

一個紳士和淑女所應具備的，但我們並不一起上廁所，對吧？

其實並沒有什麼真正的理由說我們不該（能）一起上廁所，

我們既然一起吃飯，何不也一起上廁所呢？

但我們並不如此做，是因為社會覺得這是不好的，

如果你要與眾不同（特立獨行），則不會得到社會的信賴，

自然地在今日社會中，我想做個紳士，你想做淑女，

為了成為紳士和淑女，我們一起吃飯但不一起上廁所，

看到沒，我們不知不覺地接受社會之法律和規定，

而如此的規定其實並沒有什麼道理，

法律或禮不禮貌是由社會或個人所制訂的，

而我們相信它並努力研讀和練習之。

●問：我們如何尋找上師？一位好的上師必須具備那些特質？

答：這是個很有趣的問題，

因為現在有很多人想要有一個好上師，

並且成為一個人的弟子一定有一些儀式，

像剪下一點頭髮、皈依等等，但什麼是真正重要的呢？

就如同結婚、戀愛是兩回事一樣，結婚必須要有儀式，

否則婚姻並不完全；

但對戀愛來說，沒有人可說這是你將戀愛的人，

沒有人可指引你戀愛，如果你遇見某人，

你被自己的感覺所動，你就自然地戀愛了，

為什麼呢？因為其中有過去世的連結，知覺上的連結。

上師也是如此，當你看到某位上師，你很喜歡他，

他好像你的老師或精神上的夥伴一樣，

那麼你自然地就會有信心，當他教導你時，

無論他教導什麼，都使你了悟現象的實相，

而進一步走向究竟覺悟，那麼這個人就是你的上師，

無論有沒有儀式、他是不是仁波切或被認為是偉大的老師。

但我們總是由廣告宣傳來引導意念，

判斷他是否是偉大的老師，

可是這並不表示他或她認為的偉大老師就是你的老師。

其實真正可以給你一些話，

使你了悟諸法實相或成等正覺的那個人，

才是你的上師。

●問：一個人如果遇到不好的上師該怎麼辦？

答：一個人在選擇上師時就該非常小心，

此時看看上師的上師是誰很重要的，我想選擇上師時，

一個人不該受到他人或廣告宣傳的影響，

他對上師的瞭解應該要比廣告多的多，這是極重要的；

此後如果不幸地由於自己的惡業或願力而遇到了不好的上師，

而且也從他那接受了一些教法，依照金剛乘的規矩，

這個人已成為了你的上師，你必須尊重和擁有信心；

此時你瞭解了一些事情，使你不再覺得他有什麼好，

你唯一能做的就是技巧性的放棄此類上師，

這將不會傷害到你或其他眾生。

在大乘佛教的修行中，幫助眾生是最重要的，

而不只是要自己成佛而已，

由於你遇到不好的上師將會阻礙你真實地利益眾生，

所以我想一個人要技巧性地遠離不好的上師，

同時一個人也不要因此忿怒。

因為是你自己選擇到這不好的上師，所以不要抱怨。

●問：但如果一個人對上師已經失去信心且十分忿怒呢？

答：我已經說過，你可以喪失你的信心，

但不可隱人嗔恨中。喪失信心並不表示你就可起嗔恨心。

佛法的修行者對敵人都不可起嗔恨心了，更何況是上師。

【噶瑪噶舉中國論壇：www.karmapa-chinabbs.com】