噯嗎霍

起始於  《變鬼神為護法 與眾生結善緣》的疑問

近日一位網友在此格發表了他內心的疑惑~

po在此給大家分享~讓黑白的日子增添點色彩

(這篇不是討論"佛法"~純粹是各人"看法"...各位當作看蘋果日報的專欄吧)

詳情可點

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7inu7l6ZFQH1p00KSiWdb3JSGOVBzw--/article?mid=6820&sc=1#6829

以下由網友  Ken  所提出:

這位堪布所說,得禮敬世間天神,依如來教誨,知是不如法,籲請版主慎勿隨喜,何以故?

對出家人而言,四分律中明訂"佛令諸比丘,長幼相次禮拜,不應禮拜一切白衣",

世間天神非依佛戒出家者,當然也是白衣一類,梵網經中書的更明白:不向國王父母禮拜。

六親不敬。鬼神不禮",又玄奘大師所翻之阿毘達磨順正理論中,

說明佛許對世間天神 "一於時時應施嚴淨。二於時時應施供具。

三於時時應施頌願",也就是送供品, 讚美天神並請其護持佛教是可以的,但是"然未曾有令合掌敬禮。

若近事樂禮天神。便與外道等無差別",大般若經更是講的很清楚:"

復次,善現!一切不退轉菩薩摩訶薩於佛善說法毘奈耶,深生信解不生疑惑,於世間事無戒禁取,

不墮惡見,不執世俗諸吉祥事以為清淨,終不禮敬諸餘天神,如諸世間外道所事,

亦終不以種種花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎樂、燈明供養天神及諸外道。

" 所以對世間神靈勸慰,請他們護法,清潔他們的寺廟壇場,

和給予大般若經禁止的供品是沒問題的,但是像這位堪布講的連頂禮都可以,

那勸請慎勿隨喜,實不如法

包子回覆:

嗯~您引用這篇很詳盡~感謝分享

我想您應該是看到了以下這段關於 " 頂禮 " 的內容所以有些疑問

達真堪布所開示的這篇所提到的:

我們天天念誦的《八吉祥頌》裡面有：世間的八大護法，我恭敬地頂禮；

世間的八大天女，我恭敬地頂禮。這是佛說的，佛也恭敬地頂禮了世間護法神，

這是人和神之間的一種禮貌。

著名的  "八吉祥頌"  為文殊化身 米滂仁波切所作~

對修習金剛乘的佛子们來說應該是非常熟悉的~早課常會唸到

海濤法師的施食儀軌裡也有引用這有如摩尼寶般的 "八吉祥頌"

我貼上全文與您分享

Ken:

版主,所列的文供您參考,由於信仰實屬自由,所以無法相與勉強,

只是這文既是米龐仁波切所寫,或是他的心意伏藏,那就不是堪布所說的是"是佛說的，

佛也恭敬地頂禮了世間護法神",兩者是差很大的,怎可將米龐個人的意見,說是佛陀的看法?

米龐仁波切雖有名,但是我等"依佛不依人,依了義促依不了義",

藏人常將民族信仰與佛法相混,那是他們的自由,我們不隨喜,但是身為台灣的佛子,

如果將藏人現在那套見神拜神的作法帶入,就算蓮花生大士也不開許,

如下面是由康楚仁波切所彙之<空行法教>,森給林巴取藏,伊喜措嘉佛母服藏的教誡文原文:

"再欲詳述者：首先，皈依佛竟，“不禮拜其他神祇”之意爲對世間神如大天、

韋紐天、濕婆等禮拜，即壞皈依戒"

蓮師是米龐傳承之祖,康楚是米龐之師,所以版主,既然佛語,蓮師語都不許禮拜世間神,

您還認為這位堪布說的是一個皈依三寶的人應該作的否?請參考

順便一提 ,您這版我常來看看法訊和開示,所以實在不忍版主隨喜謬語,還造成轉貼,

致誤眾人慧命,故才留言,不過若觀點不同,那也只能說已盡人事

包子:

“不禮拜其他神祇”之意爲對世間神如大天、韋紐天、濕婆等禮拜，即壞皈依戒"

這段提到神祇是指外道所信奉的神祇，如上頭所舉的例子是印度教的神祇，

外道所信奉的神祇當然不僅僅指印度教~我想您會錯意了

"不禮拜其他神祇"  這裡所指的是 "非護持佛法的神祇"

為什麼您會有這些種種的誤解呢???

相信許多人也會有相同的問題~這樣的問題我在上個月剛好有跟仁波切討論到

主要是  "傳承"  的問題~很重要的一點

因為您這些 "佛法知識" 都是從書本上得來的，

而非領受真正由佛陀一脈代代相傳所傳承下來的 "佛法"，

尤其是密乘更是注重 "傳承" ，

大家常聽到   "依法不依人，依意不依語，依了義不依不了義，依智不依識"

單單看文字真的就能會意裡頭所表達的真義嗎?

沒有從上師處領受無間斷傳承而能把這句解釋得當的又有幾人???

舉例就如"易經"

有人拿它來看方位.風水~有拿它來算命的~有人拿它來看節氣~

有拿它來卜卦的~古時打仗時為兵法~在政治為權謀~也有把它看成是種文學~處世的哲理的都有...

甚至有人拿它來算股票...

誰敢說我正確且無誤的完全了知"易經"?   誰能說我完全能會意"道德經"呢?

就如 佛 的經典也一樣~尤其是密乘

所以為何有些法只能傳入室弟子而不能普傳就是這個原因

因為"法"大量的傳佈而 "質" 沒有顧好，會造成佛法加持力的衰退

 ( 因為不懂的以為自己懂了，還傳承下去，到最後佛法到底是什麼~誰知? )

像現下市面上很多法本儀軌或關於密法的書籍~很多人去買回家自己研究~

照著自己的意思去解讀 " 佛法"

然後遇到朋友们有障礙或困難時就順便  " 口傳 "你在書上所看到的咒語或修法，

那麼毫無疑問的  ~   你將列入"祖師"  的行列~

這  "法"  便由你開始而傳承下來~您便成為了  祖師爺  (註: 非佛法，而是"你"的法 )

那麼試問您的傳承從何而來?  

非是來自於佛陀一脈心傳心無間斷傳承~而是出自於自己~法的源頭從你開始

所以  "傳承是否清淨"  是成就的根本 ( 真的由佛陀一脈相承而傳到自己的上師 )

而非隨便拿本經典就開始以自己的意思去做解讀~甚至傳講

我們這些俗子並非了悟的大德们~

試問您的見地能跟偉大的 文殊怙主 米滂蔣揚南迦尊並齊麼??

以上的道理應該很多人了解

為了您的慧命我只好不辭辛勞的寫一堆

還搬出我快發霉的臭嘴.....

我不喜歡文謅謅且浪費時間的筆戰

阿彌陀佛

以上法的傳承來自  崑烈朋措堪仁波切的教誨