噯嗎霍

問：法王：什麼是「真言乘」？

答：真言乘可金剛乘（Vajrayana）事實上極具善巧。

其最初動機，和最終目標，都和大乘佛教完全一致，

但金剛乘更具智慧方便，

能從同樣的起點更迅速直接地達成同一目標，

兩者差別如同搭乘火車或飛機旅行。

大乘的修持主要在於透過思維的禪定；

但在金剛乘中，身體也被廣泛的運用。

藉由認知和運用我們的身體，能快速地達到目的地。

譬如，若要使飛機飛行，

需要較火車更多的條件配合，如燃料、風、機器設計等。

同樣地為達到證悟，在金剛乘的修持中，不僅只是思維，

還有不同壇城（Mandala）的觀想

（Visualization）、持唸咒語（mantra）等，

如果正確地隨著這此修持，了悟自然生起。

問：如何能夠認出和你有宿緣的上師呢？

答：大多有清楚的徵象。

如茶千的例子：當他在一處巖穴禪定時，

有個女人在他面前現身。

那時他還是一個格魯派的和尚。

她給他一本書叫他去找朵玲巴。

於是他便去薩迦找到了朵玲巴，

發現他得到的書來自朵玲巴的圖書室。

原來那個女子是位女性本尊——金剛瑜珈女的化現。

茶千在朵玲巴的座下接受教法，

特別修持金剛瑜珈女，最後他達到偉大的證悟。

一般而言，

若你感覺想要見到或有和某喇嘛連絡的渴望，

遇見他時生起某些特殊感受，便是好的徵兆。

有時亦可藉占卜預言發現。

當我非常年輕的時候，

我的姑姑要求一些喇嘛用一個鏡做預言。

結果他們看到一個奇怪的喇嘛在鏡中，

而我在他前面。

那個喇嘛長耳，人中很寬，有一個疤。

但我們不知道他是誰，

後來發現就是第二世宗薩欽哲仁波切。

問：這是否意味唯有和具有宿緣的喇嘛一起，

才能得到好的結果？

答：不，並不一定。就拿我的例子來說，

我並未從第二世宗欽哲仁波切那兒接受大量教法，

任何具德上師都是好的，

但將有一個特別的上師能比他人給你更多幫助。

——引自《甘露名典薩迦派上師開示錄》