噯嗎霍

日　　期： 98 年 6 月 20 日 星期六

活         動 :  早上 09:30~11:30   阿閦比佛生起次第 . 圓滿次第 , 前行修法

                      下午 02:00~05:00   阿閦比佛超渡法會

                      晚上 07:30~09:30   阿閦比佛灌頂法會

日　　期： 98 年 6 月 21 日 星期日

活         動 : 早上 09:30~11:30   夏宗法王三尊 ( 蓮師 . 長壽佛 . 夏尊法王 .三尊合一 ) 薈供

                     下午 02:00~05:00   夏宗法王三尊百次灌頂

                      ( 一生中必須受一次三尊百次灌頂 . 且能迅速得到長壽加持 )

                     晚上 07:30~09:30   瑪吉拉尊佛母施身法灌頂

主法上師 : 尊貴的 赤令貝久仁波切

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

至誠邀請十方信眾前來

參予法會共沐法喜與仁波切共結法緣 ， 也歡迎隨喜參贊法會 ， 所有善款一律全數供養仁波切 、主法僧眾 、及位於不丹仁波切住持的寺院及喇嘛們 ，功不唐捐 ~ 阿彌陀佛

匯款後 請告知功德主姓名及參贊法會項目 ，中心將替您設立功德消災長壽祿位或超薦牌位 :

( 一 ) 請來電告知陳師姐 ~ : 0925 - 975 - 875

( 二 ) 電郵: ma-gila@hotmail.com

( 三 ) 郵寄至中心的郵政信箱 : 台中郵政 44-231號信箱 ( 請註明 : 台中市瑪吉拉尊佛學會收 )

匯款方法 :

(1) 到銀行實體匯款 : ( 仁波切的帳戶 )

兆豐銀行大里分行
戶名: PENJOR TSHERING
帳號: 241-10-08825-8

(2) ATM或網路銀行轉帳 : ( 仁波切的帳戶 )

兆豐銀行代號 0172417
帳號: 241-10-08825-8 ( 請告知您轉帳帳號後四碼 )

(3) 郵寄至中心的郵政信箱 : 台中郵政 44-231號信箱  ( 請註明 : 台中市瑪吉拉尊佛學會收 )

~ 匯款後請來電告知陳師姐 ~ : 0925 - 975 - 875

瑪吉拉尊佛學會 敬上  ~ 祝吉祥如意 一切善緣增上

中心地址：台中市西區精美街34號5樓之2   [ 公益路及東興路交叉口 , 85度c茶紡的巷子內  ]電鈴 : 34-2 五樓

詳情請洽 :  黃師姐  0919 - 009 - 920      陳師姐  0925 - 975 - 875

阿閦比佛超渡的功德利益 :

不動佛又名阿閦比佛，身藍色、左手持砵、結「觸地印」，為降服諸魔。不動佛也代表五智的「法界體性智」，對治五毒中的「嗔」。不動佛為東方妙喜淨土教主，不動佛在因地時發下大願，「不對一切事物生嗔恚」，故名「不動」。禮敬供奉及勤修禮讚不動佛法軌心咒，可降魔滅去深重罪業，並令諸魔一切鬼神及諸煩惱業障無能障礙行者，使行者無災無障安穩吉祥。修此本尊法對於淨化業障具有特別殊勝之功德力。佛陀云：持此本尊咒一遍可以消除一百劫之生死重罪。此本尊法傳統上用於為往生者消業超渡，或為在世罹患重病者消除疾病具有特別大的功德力。 

金剛乘超渡法並非一般的超渡迴向，而是以金剛乘的生起次第及圓滿次第的修法，加持亡者進佛菩薩的本尊壇城。首先，布施食子多瑪，給阻礙亡者往生淨土的冤親債 主，使其意願滿足而遠離亡者，這是度亡中極為重要的步驟，否則，冤親債主會障礙、阻擋亡者往生的去路，並奪走原本要布施給亡者的食物；其次，以本尊的力量 向亡者開示佛法，使亡者歡喜而願往生淨土，再以本尊加持的甘露水清淨亡者的五毒，以三寶三根本的真實力量消除亡者的五毒，使亡者業識中輪迴的種子進入壇城 中，由本尊的火將其燒燼。
 

在業障淨除後，由本尊給予亡者灌頂，加持亡者的身、口、意三門，之後供養亡者五妙蘊種種受用，給予亡者智慧的燈光，消除亡者的無明，使亡者順利得見佛面，最後亡者的神識變成本尊的種子字，投生到佛國的清淨蓮花中。然後將超渡之功德迴向法界一切眾生，超渡法會方可利益到已投胎之眾生及各位參贊之功德主，使迅速離開惡道至善道，增加福德、智慧二資糧、延壽吉祥、消除業障、袪病除魔，使法界無天災、瘟疫之危害，入世出世法皆圓滿成就。這是金剛乘密法十分特殊的方便法門。

在我們的生活中，有許多不如意不順遂之事，其實常常是受到無形眾生的干擾而不自知。如：久處床枕、業夢惡鬼及家親、共鬼游神及冤業病。因此超渡亡靈，告訴這些鬼眾冤冤相報何時了的道理，並且幫他們在佛前皈依，一旦他們心生歡喜，自然願意放下心中的怨懟。

渡亡功德利益如下：

一、為已投胎的眾生超渡 ~ 往生很久，已輪迴於各道中的眾生（先亡祖先、父母及六親眷屬），可使他們在所生道中，得到利益，獲得資糧。

二、中陰身的眾生超渡 ~ 中陰身是指死亡到出生之間的境界，為期大約四十九天。中陰身的超度，由仁波切先勾招中陰身的神識，使其樂意前來聽法，而聞教得渡，往生阿彌陀佛淨土。

三、為累世冤親債主、鬼道眾生超渡 ~ 以大悲菩提心佈施所需之一切供品，奉行一切善，並將以上無量功德迴向給他們，傳法、講經來渡他們解脫。

--------------------------------------------------------------------------------------------

阿閦比佛灌頂的功德利益 :

得此東方不動佛灌頂可斷瞋煩惱，並且往生時不需要灌頂 :

1.     常為不動佛及東方一切如來所護念；

2.     受金部一切空行母擁護；

3.     於修行上可修觀不動佛，並能由此自覺；

4.     證果時必轉識蘊及第八識成大圓鏡智；

5.     轉水大業劫氣成水大智慧；

6.     能調伏瞋性眾生。

灌後之利益：

1.     灌後凡夫下劣身見執著已除盡；

2.     八識田中之瞋煩惱業識永被斷除；

3.     所行之瞋煩惱罪業已清淨。

凡持誦不動佛長咒者，其人於壽終時皆能往生東方現喜淨土，此外，若心存善念誦不動佛咒，對著任一死亡的有情吹氣加持，因此咒之功德及持咒者之善願，能令往者不致墮入三惡趣。

不動佛是很強力的淨障法門，尤其是淨除破戒的惡業，例如大乘八關齋戒、在家戒或出家戒。即使一個人對業果和輪迴具有信心而且不生邪見，不過，如果所受的戒破損或退墮，還是會造下投生為畜生或龍類的因。所以淨除惡業非常重要。

相傳本師釋迦牟尼佛時代有許多龍類前往聞法。這些龍在迦葉佛時代曾經是出家人，由於破戒才投生為龍。為此，慈悲的佛陀化現為不動佛的形相，開示這個淨罪法門。

‧    凡是聽到不動佛咒者，都將不會墮惡趣。

若能持此咒十萬遍，然後吹氣到砂上、水上或芥子上，再把加持物灑在已死的人或動物身上，假如那個有情已經墮惡趣，他將立刻解脫惡趣。即使他的意識已經離開身體，完全在別的地方，由於過去和那具身體有業緣，他的意識還是會受到影響。我們所需要做的，就是用加持物碰觸屍體的一些部位。光是那麼做，就會淨化他的意識，使他解脫惡趣，往生上界。

‧    聽聞或持誦不動佛咒，甚至是已經造下很重大的惡業──例如毀謗聲聞乘、大乘或密乘聖法因而造下背捨聖法的重罪，甚至包括五無間罪都得以淨除。光是見到這個咒，便能夠淨化一切惡業。

‧   把不動佛咒寫在紙上，拿給臨終者看，能夠淨除他們所有的惡業。

      其他有情甚至不必持咒便能夠得到這一切利益，何況是實際持咒或閉關的人，

所能夠獲得的利益，更不可思量！

 
夏宗法王三尊 ( 蓮師 . 長壽佛 . 夏尊法王 .三尊合一 ) 薈供 . 灌頂之功德利益

此殊勝密法源自於200年前，不丹王國第一任 國王之上師，尊貴的  謝貢仁波切，

於甚深禪定中親見蓮師、夏尊法王及長壽佛，夏尊法王心中化現蓮師，

蓮師心中再化現長壽佛，傳下此「蓮師三尊心意法」

簡軌於  謝貢仁波切，不丹國王為求得長壽之法，祈請上師，謝貢仁波切傳下此法於不丹國王，

之後不丹國師傑堪布  給敦法王亦於甚深禪定中再次親見蓮師、夏尊法王及長壽佛，

亦於禪定中傳下「蓮師三尊心意法」之廣軌，爾後不丹寺院皆修持此殊勝廣軌，

以祈求壽命、福德、智慧增上，令惡業違緣災障遠離。

此殊勝之儀軌包含諸佛菩薩、護法空行之燈供及薈供等，

藉由殊勝之燈供可迅除消除眾生無明之業障，並開啟本識智慧，

藉由薈供累積養業功德，增長福壽、威嚴、權勢、財富、智慧、眷屬；

運勢、運氣衰頹者能振起、願望能圓滿、痼疾痊癒、身健心喜、心生喜悅，

戒律毀破者得律儀清淨；無論居家或外出都能吉祥如意。

在此末法時期修持佛法之行者，於修行佛法或日常生活中常遭遇無數障礙，

如能參加此殊勝大法會，可消除極大業障，並以虔信心及善行供養，

便能獲得蓮師三尊之大加持護佑，各種佛法及世間法事業速得圓滿，利益不可思量。

仁波切開示說 , 一生中必須受一次夏宗法王三尊 ( 蓮師 . 長壽佛 . 夏宗法王 ) 灌頂 ,

並且能迅速得到壽命長壽的加持 。

施身法的傳承是從佛陀到法身般若佛母、印度所有的班智達，再來就是聖者帕當巴桑傑，

然後傳到西藏 瑪吉拉尊卓瑪。瑪吉拉尊卓瑪她就是般若佛母的化身，從她那邊傳到現在。

現在世界各個地方也是弘揚這個法。

此施身法從佛陀傳至仁波切的上師，如此具有殊勝的傳承，而且傳承加持也是沒有退失，加持力很強。

每個人都有很多障礙和挫折，若修施身法的話，也可以消除任何的挫折和障礙。

修施身法時，是對自己所恨的敵人及帶給我們傷害的魔鬼做布施。

布施時對這些敵人和魔根本不會生起嗔恨心，反而對敵人和魔產生慈悲心，要同情他們。

同情與慈悲自己的敵人和魔，然後把自己的身體用密宗的修行方式來加持、布施給他們，

讓這些敵人和魔要得到自己的身體、所加持的東西，因而滿足心中歡喜。

此時敵人和魔心中會生起菩提心，自己也會生起菩提心，

外在和內在一切的障礙都自然會消失，所以帶來心中的快樂。

修施身法不僅是消除自己一切的障礙，而且更重要就是要在成就佛道方面累積自己的福德資糧。

積聚資糧方面施身法也是很重要。成佛需要福德資糧和智慧資糧。

修福德資糧裡面，把自己的身體用觀想把它變成甘露，以此甘露來供養諸佛菩薩，

下布施六道眾生。這樣做的時候自己會得到無量的福德資糧。

所以修資糧方面，最殊勝修資糧的方式也是修施身法。

我執，是最大的魔鬼，也是最大的障礙。斷除我執，即是最究竟的除障法，最殊勝的超度法。

怎麼斷除呢？即是以「立斷」的精神，布施我們最大的貪著：

色身，直接趨入最大的恐懼，了悟其平等性，

安住在恐懼的清淨本質中，這即是「施身法大手印」。

這一部可以幫助行者斷除我執、自利利他的大法，叫「施身法」。

是聖者帕當巴桑傑所創，經他的弟子、施身法成就祖師女瑜伽士瑪姬拉尊發揚光大，

成為四大教派共同修持的成就大法，也是傳統藏人最常修持的除障法和超度法，

尤其是對祛除非風膽痰的業障病，更俱足不可思議的威猛功德力。

 
「施身法」教導我們，供養、布施自己的身體，這俱生我執最深重的聚集處，

藉由禪定力和觀想力，憶持慈悲、空性、菩薩戒和諸佛的加持四大要點，

將色身化作清淨的曼達拉和無垢甘露，

上供十方三世一切諸佛、本尊、護法，下施四種魔、八大主客、無始冤親債主，

藉由上供下施的功德力，祈願一切內外諸魔因此布施而心滿意足，

皆以「恭敬待命之姿態」，誓成正法善法的護法神，

「見即解脫，聞即解脫，觸即解脫」，悉皆種下「斷除我執，解脫輪迴」的因。