賢明君主勤度過，白晝上夜及下夜， 睡時亦非徒無果，於中夜具正念眠。
作者對樂行國王說：賢善明智的君主啊，你應合理安排自己的時間，時刻在修行佛法中度過。
現在很多人生活沒有規律，憑分別念想吃就吃，想睡就睡，真的跟動物 沒什麼差別。
有些人雖然信佛教，但一天的生活中根本沒有佛法的成分。
當然，山上的修行人受環境影響，天天還是能跟佛教結上緣，
但如果沒有良好的環境，個別道友恐怕也會每天看電視、吃吃喝喝，
除此以外，不會產生一絲唸經、參禪、行持善法的念頭。
現在很多人見解特別惡劣，貪心、嗔心、邪見極其豐富，
而佛法的無我見、空性見、大悲見以及出離心、菩提心特別微弱。
其實就算你是出家人，穿一件袈裟也並不代表佛法，佛法不在於外面的形象，
而要看你內心有沒有佛教的正見。
寺院金碧輝煌，有好幾個和尚，不一定就是佛法興盛，
也許這些和尚根本沒有大悲心、菩提心或者修證。包括有些居士，整天忙於名聞利養，
儘管有皈依證，受過三皈五戒，可是對每天的生活從早到晚一觀察：
早上起來時像犛牛從圈裡爬起來一樣，晚上睡覺時如同老豬倒下就睡，
平時除了吃吃喝喝，從來不唸咒語、不參禪、不修行，說出來的話跟佛教沒有任何關係，
世間廢話滿口都是，這種生活真的沒有意義。
因而，龍猛菩薩對國王提了一些生活方面的要求：你在白天應當神清氣爽，最好不要睡覺。
晚上也應該分成三時，上夜行持善法而度過；中夜可以入眠；下夜要早一點起來修行。
在入睡的過程中，不要一直酣睡，雖若不具備高深境界，入光明夢境比較困難，
但一般來講，臨睡的時候應作獅子臥，觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛發光融入自己，
或按密宗上師瑜伽的修法，憶念把自己的頭躺在上師懷裡：
「上師您好好給我加持，我睡覺了啊！」（嘿嘿，上師一直不睡，你卻睡得很香。）
這樣做有很大的功德。睡覺本來是無記法，沒有什麼善根功德，但若在臨睡時這樣行持，
觀想要做善夢、明早很早起來，並在睡前念誦一些咒語和祈禱文，便能將無記的睡眠轉為善法。
很多人造惡業時隨心所欲，吃肉喝酒肆無忌憚，
行持善法時卻很害怕——「上午可不可以唸咒語？下午可不可以念佛號？」
有很多不必要的顧慮，這是不懂佛法的愚癡所致。
其實，行持善法怎麼樣都可以，只要能與佛菩薩結上善緣，什麼行為都沒問題。
如果依照上述的竅訣，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根會日日夜 夜增上，
睡覺也不會浪費時間。 這一點，很多佛教徒不是不懂，而是不做。
我曾要求大家睡前磕三個頭，很多人兩三個月內還可以，但至今仍堅持的極為罕見。
有時候看見一些末法時代的人，真的心生厭離，我不可能天天在你耳邊嘮叨，
就算給小學生講一兩次威儀，他們比較聽話的也會永遠記得。
我以前講《入行論》時，一直很拚命地講：希望你們早上起床時念二十一遍百字明，
晚上睡覺時也不要忘了磕三個頭。但 現在多少人沒有斷？
其實，磕三個頭的時間很短，可有些人修行太差了，太值得慚愧了！
當然，城市裡的人瑣事特別多，成天跟這個煩惱、跟那個生氣，
睡時沒有處於嗔恨心的狀態中，算是很有福報的了，對他們也不敢要求什麼。
但住在山裡的修行人，每天連磕三個頭都做不到，還好高騖遠地希求即生成就，這怎麼可能呢？
有些人沒有慚愧心，口氣特別大，而行為實在令人厭煩，最簡單的要求都做不到，
對自己的希望還特別高，這是完全不現實的！
言歸正傳，行持善法的過程中，我們不能耽著睡眠，它是修行的一大障礙。
現在世間人特別強調睡午覺，漢地的很多學校一到中午就讓孩子必須睡下去，
所以他們慢慢就習慣了，長大後每天中午都要睡一會兒，不然就迷迷糊糊的，
下午工作沒有精神。他們認為睡午覺對身體好，可以消除疲勞、減輕壓力，
晚上也有力氣熬夜，到舞廳去通宵達旦。
但對修行人而言，白天最好不要睡，麥彭仁波切和有關經論中都說，
白天睡覺對身體有損害，會使記憶力衰退。
除了白天不要睡以外，早上也要早一點起來，因為早上做事的效率非常非常高。
很多修行人最大的障礙，就是睡眠難改。
佛陀在《大寶積經》中講了樂於睡眠的二十種過失，例如，懈怠懶惰：
你若喜歡睡覺，聞思修行什麼都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用說了；
身體沉重：喜歡睡覺的人身體很笨重，不愛睡覺者身體輕快；顏色憔悴：
很多人都認為睡覺能美容，自己會越來越漂亮，可事實並非如此，如果睡得特別多，
你會變得越來越醜；增諸疾病；食不消化；體生瘡疱；增長愚癡；智慧羸劣；非人不敬；
皮膚暗濁：很多人說睡覺是漂亮的根本因，美人都是睡出來的，倘若睡覺這麼養人，
那老豬肯定是世界上最美麗、最好看的了，因為它每天的工作就是睡覺，此外根本沒有其他事情；
憎嫌精進；煩惱纏縛……講了很多很多過失。
如是詳細觀察，可知欲界眾生貪 執睡眠的過患很大。
彼經又云：「是故諸智者，常生精進心，捨離於睡眠，守護菩提種。」
有智慧的人應當恆時精進，盡量遠離睡眠，雖不能像金厄瓦那樣一點都不 睡，
但也要守護菩提的種子——畢竟菩提的種子不可能從睡覺中開花結果。
我經常這樣想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年輕時特別精進，每天睡三個小時就足夠了。
不過現在有點力不從心，很多醫生都勸說睡覺對身體如何有幫助，不睡覺如何不好等，
但即使睡得再多，也不能超過六個小時，否則我覺得太可怕了。
你實在不行的話，可以睡八個小時，再不要睡下去了，否則肯定對修行有障礙。
我們應該效仿有智慧的人，看他們早上怎麼樣精進，晚上怎麼樣精進，中夜雖然睡一點，
但不會過得毫無意義，始終以正知正念來攝持。
可我們自己做得怎麼樣呢？我有時候覺得自己還可以，從小對治睡眠方面稍微有一點串習，
但有時候也特別慚愧，覺得連沒有發菩提心的人都不如，天天睡覺的話，怎麼利益眾生！
怎麼行持佛法！因此，希望大家聽了這個法之後，文字上懂得還不夠，
行為上一定要長期行持。
——出自索達吉堪布《親友書》講記 (龍樹菩薩彙集顯宗最甚深竅訣的著作)
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